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茶道不是书房里养出来的学问，由于理在演变着天 然，但又始末藏在天然的背面。只有让自个儿的性 命倘佯在天和地万物之间，能力取得天然的性情， 也就是理同时所给予的。故而茶道大师们涵盖朱熹 ，固然也间或去做做官之类，但都没有花去它们一 辈子中非常多的时间。它们性命的大部分数都集中 在武夷山这么一片山水的集成里。理往往就和烟霭 同样，很容易在没有被污染的背景里浮现其真实的 影子。在武夷山中，备受宗仰的朱熹的武夷精舍是 中国历史上等一所以天然为师的大学，朱熹自个儿 就是那里面最关紧的学子，并因之使武夷山成了名 副实际上的理窟。从这以后其门徒及传许多人在山 中遍筑学校，搜集天然之精气而颐养。自蔡元定家 学以降，直到明朝王守仁的阳明学派的崛起，武夷 山始末作为理从天然输向人的总称的无可代替的极 其崇高通道。
在这处，我完全无意于向谁展览茶道的业绩， 一样无意于奉告谁茶道的业绩给武夷山带来了啥子 。事情的真实情况上，它没有况且也没可能给武夷 山带来啥子。有如不论什么发明性的文化包装都没 可能让一个年轻女子的青年时期升湖北品艺茗缘主 要经营武汉茶艺培训，茶艺培训学校，茶艺师培训 ，普洱茶批发，茶楼经营管理值同样。而正好相反 ，天然孕育出的茶道，并不看出来保存了所有的天 然属性，由于它的文化张扬性外延，雾障同样盘缠 在武夷山之上，并死死境笼罩住这一片神圣纯洁的 山水，使武夷山承担着根本就没有义务承担的负重 。我要对道南理窟做一次清仓清点，当然不是按原 来的数目家珍般把他们翻出来晒晒暖儿，而是要把 茶道的仓储短时间之内打包一下子，搁在一边儿， 因此让武夷山还原一无负担的天然性情。这么的话 ，我信任武夷山还将输出的天然启发绝不止只限于 已被认知的理。
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