内功之传，条理甚真。内功之要榜首必先知条理，条理不真，勉强用之，无益有损。上一任后督，行气滚滚。任脉起于承浆，正派下行，胸腹分中，至前阴高骨而止。督脉起于脊尾尽处，正派上行夹脊背过泥丸下印堂至人中而止。此二脉前后走气滚滚者，久而用之气来之盛也。
井池双穴，发劲循循。井者，肩井穴也，在肩头分中；池者，曲池穴也，在肘头分中，支配各有一穴，此周身向外发之穴也。吃苦之时，不可过于强烈，须以冷静为之，循循者，以渐而入之意也。千变万化，不离其本；得其美好，方叹无垠。本者天然之真气也，此总言内功之美好，千丝万缕难以尽穷，而其要旨总不离乎天然之真气也，学人正要尝未有美好者。吃苦之久，心有所悟，然后叹其美好无量也。
龟尾升气，丹田练神。龟尾者尻骨止境处也，用力向上翻起，则真气天然上升矣。丹田者，脐下一寸二分，丹田穴吃苦之时，存想真气元神藏于此处，而神炼矣。此皆神化之机，可以意会想悟，不可形迹推求也。气下于海，光聚天心。小腹正中为气海，额上正中为天心穴，言真气既下，天然威光满面，诚中形外之验也。既明条理，须观格局。格局者，入门一定之规也。承上文言，既明条理，以后必须知周身一定之格局也，格局不知，条理之言亦空谈矣。
头正而起，肩平而顺，胸出而闭。正头以壮满面之神，顺肩以活两背之势，出胸以足周身之威，此上部之格局。然正头须提项来，顺肩须四面平正，不可略有倾斜，胸虽出而有收敛之意，此式中之真窍也，不可不知之者也。