[摘要]武汉茶艺培训学校讲中国茶文化对日本茶道的影响之日本茶道的思想基础， 日本茶道的思想基础
《茶经》说：“茶味至寒，最直精行修德之人”。同时，茶叶在当时是一种礼仪交往上非常适合的饮料，因此饮茶之风流传极广。
武汉茶艺培训学校讲中国茶文化对日本茶道的影响之日本茶道的思想基础
日本茶道的思想基础
《茶经》说：“茶味至寒，最直精行修德之人”。同时，茶叶在当时是一种礼仪交往上非常适合的饮料，因此饮茶之风流传极广。陆羽《茶经》全面、系统地总结了荣的起源、饮条器具、饮茶用水、茶叶生产加工、茶文化等内容，是我国古代茶学巨著，也是世界上第一部茶学专著，它对国内外茶叶发展、饮用具有深远的意义。老师介绍说《茶经》记载了当时寺院和上层阶级中的“煎茶敬奉”等仪式，宣传茶的功效和修心的精神退职，这对日本“茶道”的形成产生了深刻的影响。
80 5年，日本最澄掸师到中国浙江天台山国情寺学习，回国后模仿天台山开创比害山，新建了一座与国情寺相似的寺院，称为日本的“天台山”、日本的“国清寺”。日本的佛教“天台宗”就是由最澄传人的，人民称他为“天台宗”的祖师。同时他又带了茶叶种子归国，在日本土地上播种。学校老师还了解到806年，他的弟子空海掸师又相继入唐，把中国的饮茶方法、茶叶种子，连同我国唐代制荼工具“条石白”也带了回去。房代成为日本引种我国茶的发展时代。
庸代刘贞亮总结的饮茶十德：“以茶散郁气、以茶驱睡气、以茶养生气、以茶除病气、以茶利礼仁、以茶表敬意、以茶尝滋味、以茶养身体、以茶可雅心、以茶可行道”中“以茶可行道”的理论，是我国“茶道”最早的思想基础。日本在这一时期也提倡“煎茶敬奉”和“以茶可行道”，这也是日本“茶道”最早的思想基础。
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