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其效初不甚觉,但积累百余日,功用不可量,比之服药,其力(气功调理)百倍!

发布于 2018年11月16日

[摘要]正如苏东坡评价练站桩时所说:“其效初不甚觉,但积累百余日,功用不可量,比之服药,其力(气功调理)百倍。”所以不要在练习几天后就觉得没有效果就放弃了,必须坚持,才会收到效果。在我认识的人群中有很多通过练功,治愈了一些慢性疾病。​

 其效初不甚觉,但积累百余日,功用不可量,比之服药,其力(气功调理)百倍


今天起我将我实修30多年的气功培训修炼方法介绍给大众,让你们进入真正的练功境界,提升你们的练功能力。 “强身健体,先从站桩起”,站桩是一种练功的基本调身姿势,这种调身姿势能让全身的筋脉通畅,促进气血的流通,有利于我们吸收自然界的营养物质,增强我们的体质。我通过30多年练功,体质强劲,体能在不断提高,近2年来,意念顿悟,用道家的话,就是“通神”了,今天我介绍练功的基础方法---站桩,道家练功,注重“精气神”。

 站桩是各种功法的基本,既能保养心神,又能锻炼形骸;既能健强脑力,又能增长体力。可能很多人会认为,你说的站桩不就是蹲马步嘛,谁不会啊,哪有这么神奇啊。站桩不是简单的蹲马步,大家可别小瞧了这个站桩,它不是蹲马步,它没有蹲马步那么大运动量,对关节影响不大,但它要求时间久,这样有利气血通顺。

         站桩时的要求,首先是面向东方站立,曲肘抬臂、双膝微微弯曲,其目的就是让身体重心下降,使下面充实,下面充实了,肾精就会充实,肾精充实了,宗气运行通畅,心肺之气下降,肝肾之气上升,这样一来,人就进入了上虚下实的状态,就能健康长寿。《黄帝内经》对站桩有具体的论述:“把握阴阳,呼吸精气,独立守神,骨肉若一,故能寿蔽天地……”

        这里给大家介绍北京气功培训站桩补气法的基本要领,在练习站桩前,应排空大小便,穿比较宽松的衣服,尽量不要在饭前、饭后马上练习;站桩练习主要注意3条,第一调身,第二调息,第三调心。

 保持这个姿势,全身放松,思想守一处,或者冥想,让气血自然流动。一般刚开始的时候,可以短一点10-15分钟,以后逐渐增加到30分钟。一般练功以30分钟到1小时,不易过久。开始练习站桩时,可以全身抖动一下,有利于全身放松。初始练习者会觉得很费力气,膝盖、大腿酸痛。有的人还会哆嗦,这个是因为下蹲太低,可以将下肢稍稍伸直。

第二调息

       调身讲完了,接下来就是如何调息了,首先心静下来,放松以后,让我们的思想跟着呼吸走,吸气时,腹部收紧,胸廓上升,意念想着皮肤,让有清气(是指有用的物质)随着吸气有皮肤进入人体,然后上升到大脑,气吸足了,微微停一下,然后呼气,这时胸廓下沉,腹部放松,意念让头部的清气下传到腹部丹田部,呼气完成后,也微微停留一下,把清气存起,这样反复练习,呼吸要慢,大约1分钟8-10次。这个中间,还有一个关键点就是眼睛,眼睛可以微微闭上,也可以微微睁开,睁开时,眼睛不要注视任何物体,泛泛而视,一般就看到10米左右就可以了。




第三调心

这时练功中最难的部分,关键是让心静下来,对于大众来说是比较困难的一步,首先让心静下来,不要天马行空,有三个简单的方法,

1.导引

让手引导思想,本来抱球不动的姿势,可以变成抱球上下运动的姿势,思想跟着手走,把注意力集中在手上。

2.背经文

当我们背书的时候,思想是集中的,因此可以背一些和练功相关的经文如《玉皇心印妙经》。

3.数念珠

        念珠就是为练功而生的,以后发展为装饰和其他作用,数数时我们的意念思想也是集中的,我们可以用18子手持或其他更多珠子的手持,如36颗72颗,108颗等,如果是基督教的可以用55颗玫瑰念珠,伊斯兰教可以用33颗,或11颗、99颗的念珠,这里以道家的18子手持为例,教大众数念珠的方法,首先从斗母边上一颗开始数,数到18颗后,不要越过斗母,然后反转,再从这边第一颗开始数,数到18颗再反转,如此反复。让心静下来,然后意守丹田。


正如苏东坡评价练站桩时所说:“其效初不甚觉,但积累百余日,功用不可量,比之服药,其力(气功调理)百倍。”所以不要在练习几天后就觉得没有效果就放弃了,必须坚持,才会收到效果。在我认识的人群中有很多通过练功,治愈了一些慢性疾病。


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