宜兴紫砂石瓢西施仿古壶艺术与茶文化的渊源

 相较于茶文明的来源与开展，从明代起发端的紫砂文明的构成与开展要晚许多，自明中期至今，不外短短近六百年的汗青。固然如斯，紫砂依然是世界上绝无仅有 的、无独有偶的，其他任何器皿都无法代替的吃茶品茗用具。在紫砂这虽短却共同的汗青中，茶文明对其开展起到了火上浇油的感化，意义深远。

中国现代的茶书中，也早有对紫砂壶的描绘。万历时代许次纡所著的《茶疏》中如许描绘：“往时龚春茶壶，近日时彬所制，大为时人宝惜。盖皆以粗砂制之，正取 砂无洋气耳。顺手所作，颇极精之。”，可以说，紫砂壶作为吃茶品茗所弗成或缺的用具，是在茶文明蓬勃开展的大情况陶冶下的产品，也是茶文明开展的必定。

同时，当紫砂文明作为汗青的必定产品而呈现之后，它又在必定水平上推进了茶文明的进一步开展。
现代的宜兴，以产茶而著称于江南，乃至是全国，并以“芳香冠入他境”而居贡茶之列。再者，宜兴历来山清水秀，景色绝佳。在唐代，宜兴的金沙泉水曾一度作为 煎茶的最佳泉水纳贡朝野。得天独厚的紫砂天然资本，为明代大范围的吃茶品茗之风的衰亡与革新供给了前提，特别是文人士医生介入到紫砂壶的创作中来，更是付与了 紫砂文明与茶文明以新的外延与生命力。
紫砂文明与茶文明可以如斯完满地不分彼此，与文人有着莫大的关系。

中国现代的文人尚茶，由于柔静思惟是茶文明的倡议主体，而文人们在特性上请求中庸内敛，在思惟上崇尚的是儒释道肉体。再说紫砂茶壶，讲究的是温润天然、古 朴典雅，与前两者的思惟不约而同。所以，三者肉体上的一致，是他们配合开展的根底和源泉。更主要的是，跟着紫砂茶壶的不时风行，文人开端自立地介入到茶壶 的创作中来，从外形的设计，到书画的篆刻，极大地丰厚和加深了紫砂茶壶的方式和外延。

不管是紫砂文明照样茶文明，分歧的朝代，分歧的汗青时代，或多或少都阅历过盛衰与崎岖。现现在，跟着社会的开展，人们生涯程度和审美程度的进步，茶文明与 紫砂文明再度隆盛起来。假如说在中国的现代，这两种文明是事先的文人士医生不满时局，用来规避理想的产品，那么明天，这两种文明则是人们对理想生涯的美妙表达。

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