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筝在1949年之前被分为南边和北边两大流派，1949年在这以 后 又对流派施行了细分，分为五派、六派、九派等等，不过学术 界如今存在广泛取纳的是五派分法。这五派作别是山东筝派、河 南筝派、浙江筝派、客家筝派、潮州筝派。这些个流派的形成并 不着重提出时间的先后并一般被视为同一一段时间萌生。
再看东洋筝流派的形成脉络。在东洋的奈良一段时间（710 ～794），中国十弦子筝传入东洋。至没有危险一段时间主要用 于雅乐中的管弦，谓之乐筝，乐筝至今还保留着当年的方式在雅 乐中运用。
没有危险（794～1185）末年，筝着手沦落非官方的，在京 都上流阶级女子中，流行着用筝配合演奏的歌曲。可是平氏消亡 后，这些个女子大多散到九州，于是他（她）们擅长的筝曲便在 九州北部流行起来。到达安土桃山时期（1573～1603）末年和江 户时期（1603～1868），在九州久留米的善导寺中，有位叫贤顺 （1547前后～1636）的僧人，特长音乐。他在学习传到善导寺的 雅乐（称善导寺乐）的同时，还学习当初存在于九州的筝乐和中 国的琴乐，况且参照这些个音乐于16百年完成了筑紫筝。 17 百年，八桥检校（1614～1685）从贤顺的门徒法水学习筑紫筝， 因为筑紫筝音乐重视神魂，严格遵守严明的传授继承关系，仅只 作为修身养性的艺术运用，禁止为娱乐变奏，与大众格格不入。 于是，八桥检校把筑紫筝的一点曲子加以改编，又增加多少新的 创编，制定了筝组歌十三首和筝曲段物三首，由此形成了俗筝。 八桥检校是俗筝的发明者，由他创编和改编的筝曲称为八桥流， 是俗筝的一个流派，变成今日然生成田流和山田流筝曲的直接祖 辈。
随即，八桥检校改革了筝的定弦法和变奏技巧，改革在这以 后音品变得温和细润；变奏手法比筑紫筝复杂，显得音节明白通 畅、华美、具有活力而富裕生命力，为普通大众所心爱。 1695年（元禄8年），八桥检校的门生北岛检校的门生生田检校 （1655～1715）初次建立了生田流筝，变成这一流派的不祧之祖 。
18百年，山田检校（1757～1817）在江户初次建立了山田流 筝曲。 经过以上的叙述可以获悉东洋筝流派的萌生也就是筝 的进展历史，以线形进展，其形成是纵向的，在时间上存在一定 的先后关系。这与中国筝流派的萌生不着重提出时间先后是有差 别的。
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