【武汉音乐学院培训学院南湖花园基地】 是武汉音乐学院在南湖地区所设立的最为专业的教育机构，国家注册单位，以武汉音乐学院培训学院院外教学的形式开办的社会音乐培训非学历教育机构。是武汉音乐学院考级委员会设立在南湖的唯一中心考场。
古琴不惟富裕美的声响，并且还有典雅的形制和扮饰。古代 就 有无漆不饰，古朴无华的”素筝”。还有依据扮饰物不一样和 形制独特的地方所称的细筝、宝筝、金筝、银筝、瑶筝、锦筝、 云和筝、玳瑁筝、绿云垂等。晋。顾恺之在他的《筝赋》中就有 用“中文素质能力，烂蔚波成，玄漆缄响，庆云被身”来描写古 琴上绘着华美的祥云纹饰图案。筝的附件“码”古称“雁柱”（ 唐。张枯《听筝》：“雁行轻遏翠云中”，宋。慕容修《生查子 -弹筝》：“雁柱十弦子”），也因其扮饰或材质的不一样而称 的“金栗柱”（唐。李瑞{听筝》：“鸣筝金栗柱，素手玉房前 ”）、“凤凰柱”（元。杨维桢《春夜乐》：“双筝手势语言凤 凰柱”）、“玉柱”（唐。杨巨源《雪入耳筝》：“玉柱泠泠对 寒雪”）等。如今的工艺加工更加浩博，有玉雕筝、木雕筝、在 石头上雕刻筝、贝刻筝、骨雕筝、点螺筝、雕漆筝、彩色绘画筝 、浮雕筝、红木筝、绿叶乔木筝、紫檀筝等。由此可见，古琴既 然许多人喜闻乐见的乐器，又是一件赏心好看的艺术品。怪不得 当今还有人把它做为高雅贤惠的嫁妆物。 唐代写诗作家吴融曾 以“五音六律皆生之，就中十弦子最妙”（（李周弹筝歌》）的 诗句来赞颂古琴音韵在全部音乐中是最美的。南北朝时的梁，简 文帝萧纲在形容筝乐的感染力时说：“听鸣筝之弄响，闻兹弦之 一弹，足使游子恋国，壮士冲冠……鲟鱼游而不没，白鹤至而不 归”。（大意简译：古琴音乐有着没有穷尽的感染力，能使身居 外乡的人怀念自个儿的国度，能让壮士听后恼怒而冲调头巾，筝 乐把鱼儿吸引的不愿沉入水中，仙鹤飞来听曲而忘记了回巢。） 后汉的候瑾在《筝赋》中说：“移风易俗，混同长幼关系，莫有 尚于筝者矣”，<大意简译：变更社会形态的不好习气和过时的 习俗，让许多人更能笃守仁爱正义道德的信念，没有比古琴更能 施展这种社会形态功能的物品了。）他觉得：古琴是一种能让许 多人知道伦理道德，移风易俗的崇高乐器。还有唐。李白、自居 易，宋。苏轼、慕容修等历代文人墨客被筝乐所感染，而留下的 诗、词、歌、赋真是数承担不了数。
我们怎能不为学会了这么一件美好的乐器而觉得欣喜和自豪 呢！我们还有啥子理由可以半路而废呢！ 杂谈者，杂沓而谈也 。在此，仅就私人的所见、所闻、所想随感而谈，急匆匆而就， 难以避免颠三倒四，不可以面面俱到。但我诚恳的期望这篇“杂 谈”能给学习古琴的朋友们一点儿点帮忙。 不充足之处，请同 行予以斧政。
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