陶行知教育思想与学校文化建设探讨

                                          陶行知教育思想与学校文化建设探讨

  10月13日至15日，为期三天的德阳市小学校长挂职培训理论学习在新都624研究所宾馆举行。14日下午，我们培训班全体学员认真听了刘裕权教授作的《陶行知教育思想与学校文化建设》专题讲座。感受颇深，对陶行知先生教育思想及学校文化建设有了较明确的认识。

  现代教育理论关于学校文化的基本认识

  从内容上讲，学校文化既有物质的，也有精神的；既有制度的，也有行为的；既包括物化形态内容，也包括精神文化形态的内容。从性质上讲，学校文化属于隐性教育，对人有潜移默化的教育作用。从功能上看，学校文化的形成，使学校存在着一种“文化场”。这种“文化场”是学校的一种气势，是一种相对稳定的校园心理现象，是一种学校精神文化现象。

  学校文化是指一个学校所具有的特定的精神环境和文化氛围，是教师和学生的主体精神的承载物。包括环境文化、观念文化、制度文化、活动文化、课程文化、行为文化六部分。

  陶行知先生认为：“鄙人谓教育能造文化，则能造人；能造人，则能造国家。”在陶行知看来，人是文化影响的结果，而这个文化需要教育去创生；教育自身必须是一种类型的文化，教育还应该不断地发展和创新文化；教育对于文化的创造，正是教育力的根据。

  “教育是教人化人”。“有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人画他几笔，便成为一幅名贵的杰作；平凡无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗其罗的手里可以成为不朽的塑像！”

  陶行知在创办南京安徽公学时曾指出三个办学目标，其中第二个目标就是“改进环境，要有美术精神”，并指出“我们对于四周的环境，最忌是苟安，同流合污，听天由命，不了了之”，并主张改造应当秉着美术的精神，运用科学发明的结果来支配环境，使环境出现和谐的气象。

  他认为校园的环境美“决非全赖天工，而是靠师生的共同劳动创造所致”。

  1923年他在《杭州大学之天然环境》公开信中指出：“天然环境和人格陶冶，很有密切关系，不容忽视”。

他认为学校“一切建筑，一面应与自然环境谋求和谐”，另一方面“建筑标准应适合教育、卫生、美术、经济、耐久五种原则”。

  陶行知：“阵有阵容，校有校容，有其内必形诸外，我们首要重艺术化的校容”。

  “校长是一个学校的灵魂，要评价一所学校，先评价它的校长”。

  校长文化是一所学校发展的“魂”，是学校组织文化、制度文化以及校长视野的综合体。

  世界著名学校在其学校发展历程中，不同时期的校长都成为这些学校先进文化的代表，其教育理念、思维方式、行为方式体现学校文化的整体要求；其大师般的自身品格、修养、风范、奉献精神实属师生楷模。

  精神文化建设是学校文化建设的核心。

  学校文化建设的最终目的，还在于形成良好的校风学风。

  “育才学校，最重要的是教师与学生共甘苦，共生活，共建校风，共守校规。”

  陶先生说：“晓庄不是别的，只是一个‘人园’，和花园有相似的意义。我们愿意在这里的人都能各得其所，现出各人本来之美，以构成晓庄之美。”“阵有阵容，校有校容”，“以校舍论，宜如何构造，才能使它合乎卫生、美术、经济、教育的原理……”。“我们要把育才办成一个诗的学校，盼望大家帮助我。我要以诗的真善美办教育，我并不是要学生每个人都成为诗人，那太困难了，但我却要由我们学校做起，使每个学生、先生、工友都过着诗的生活，渐渐的扩大出去，使每个中国人民、世界人民，都过着诗的生活。”

  校舍选择与学校环境文化建设的五项标准：

  一要雄壮

  二要美丽

  三要阔大

  四要富于历史

  五要便于交通

  “我们所要的校容不是浪费的盛装，而是内心的艺术感所追求的朴素的表现。我们的校容要井然有条，秩然有序，凛然不可侵犯之威仪。什么东西摆在什么地方或只许摆在那个地方，应该怎样摆也只有那样摆，而不许它不得其所。无论什么东西，一经成群，就得排队；草鞋排队、斗笠排队、脸盆排队……一切排起队伍来！物也排队、人也排队。静要排队、动要排队。排队而进，排队而出。排队之前，排队之时，排队之后，通身以朴素之艺术精神贯之，便成了抗战建国应有之校容。”

  学校文化是一种时间文化，是一种悠长文化，是一种浸润文化，是一种内蓄文化。

  朝着这样的方向培植学校，我们的学校就必定能够担当素质教育的大任。

（广汉教育网）