[摘要]位于卫河支流淇河中游鹤壁市西部太行峡谷之中（盘石头水库跨安阳、鹤壁两市。大坝位于鹤壁市区西北部20公里处的大河涧乡境内）。淇河原是卫河的最大支流和洪水的主要来源，故有“淇河闯祸，卫河遭殃”的谚语，洪水峰高量大，来势凶猛，给卫河下游的滞洪区群众带来沉重的灾难和巨大的经济损失。盘石头水库的建成，造福了一方百姓
鹤壁盘石头水库 位于卫河支流淇河中游鹤壁市西部太行峡谷之中（盘石头水库跨安阳、鹤壁两市。大坝位于鹤壁市区西北部20公里处的大河涧乡境内）。淇河原是卫河的最大支流和洪水的主要来源，故有“淇河闯祸，卫河遭殃”的谚语，洪水峰高量大，来势凶猛，给卫河下游的滞洪区群众带来沉重的灾难和巨大的经济损失。的建成，造福了一方百姓。如今，蓄水后的水库整体形象像一条舞动的游龙，附近湖面开阔，挺拔俊秀的鸡冠山和雍容华贵的凤凰山相向而视，四面环水的湖心岛和凸出湖心的龙舌半岛、半月岛等相映成趣。
如同草案征求意见、立法获得通过时那样，在法案正式开始施行时，“常回家看看”条款招致了很大的争议。批评的声音大致有三种：
首先，有人认为这属于“立法迷信”。佛山市著名法律学者王学堂就持这个观点，在他看来，“天下事不难于立法，难于法之必行。简单的法律条文自然能够轻易出台，但能真正解决空巢老年的问题么？”王学堂认为这跟“醉驾情势严峻，于是醉驾入刑；欠薪问题突出，于是恶意欠薪入罪”是一样的，属于头痛医头脚痛医脚，靠严刑峻法不能从根本上解决问题。许多网友也认为，精神层面的问题不能靠法院来做出裁决，如果孩子就是不愿回去，那闹到法庭上、判其必须常回家看看也无助于解决问题，回去只能吵架。
其次，许多人认为“常回家看看”条款没有实施细则，无法强制执行，也没有可行性，因而没有意义。比如，多久探望一次才算合法？如何界定探望和问候的区别？违法将受到怎样的处罚？法律条款上都没有明确说明。在不少人看来，这不符合法律应当有的明晰性和强制性。王学堂更是讽刺称：“常回家看看式立法使立法很大程度上成了文本，成了非EXE文件，成了笑话。” 最后，有法律学者压根就认为“常回家看看”条款是过了界，把法律泛道德化，是对私生活的管制，“是公权力对私人空间的再度干预和干涉”。而且， 有人认为“用人单位应当按照国家有关规定保障赡养人探亲休假的权利”这种反市场化的规定，根本无助于让职工常回家看看。因为一旦这个条款严厉实行，用人单位说不定就根本不会招外地人了
但作为倡导性的“软法”，强制性本来就不是特征，不回家不等于就是违法
以上几种批评的声音都有道理，不过也都有一个同样的问题，就是把法的强制性作为预设前提了。但实际上，并不是所有的法都必须强制实施的，有些法律，就可以是倡导性、宣示性、号召性的。在法学术语中，这被归类于软法（soft law）。所谓软法，就是区别于“硬法”，不具有严格约束力和强制力的规则和法律。各种人权类的公约就属于软法。软法可以告诉你该做些什么，什么是善，但其逻辑结构往往不够完整，不能运用国家强制力保证实施。像《老年人权益保护法》里的“常回家看看”条款，它就是不需要细则的，它只是告诉你应当回去看老人，用人单位就该为职工创造探望老人的机会。而怎样才叫做经常，怎样才叫探望、问候，并不需要法条说得一清二楚。因为现实条件千变万化，有些人长期回不了家，但并不是因为不愿尽孝，而是确属身不由己，或属条件限制，个中原因可能各不相同。做不到“常回家看看”，并不意味着子女对老年人负有赡养义务、扶养义务而拒绝赡养、扶养，是不是构成违法则应取决于老年人有没有要求子女“常回家看看”的意愿和必要，以及后者是否具有“常回家看看”的现实可能。
那么，这种近似道德说教而强制性比较弱的条款，为何非要“入法”呢？这主要是因为年长老人缺少子女关怀是社会普遍状况，“常回家看看”条款具有较强的公共性，将之入法，使其具有一定的法律刚性，对社会生活和社会秩序或许有一定的积极作用。…[详细]
类似性质的法律在国外也存在
在不少国家的法律条文中，也有这种类似的精神赡养的条款。如《俄罗斯联邦家庭法典》规定“有劳动能力的成年子女，应赡养其无劳动能力需要帮助的父母，并关心他们。”《法国民法典》第210条规定“如应当给予赡养费的人证明其不能支付的，家事法官得在查明情形后，命令该人将其应负担抚养的人接至家中，给予衣食、心灵感应。”