金沙寺与宜兴紫砂石瓢西施壶的关系是怎样的

自宋明以来，如遗珠横空出生，上至官宦世家，下至平旦庶民，无不视之瑰宝而全无丧志之虞。这里包括一种工具感性的同时又是一种文明景象。其间隐喻豹隐、清净、高洁的生涯立场更成为中国文人的普世寻求，甚至本国友人的喜爱。

开掘紫砂文明，追随祖先脚印不只有助于进一步理解紫砂的汗青，并且对“宜兴文明从哪里来，宜兴若何成为文渊之宜兴，宜兴将到哪里去，紫砂文明若何承继开展”等系列成绩供给汗青参考的根据，必将无益于先人。

凡是关于紫砂入神之人，对金沙寺这个名字必定不会生疏。这里应当成为紫砂艺人的朝圣地。每个紫砂人都应当怀着感恩的心拜一拜这位金沙寺僧祖师爷。令人可惜的是，金沙寺毕竟没有逃过岁月的腐蚀，时期的变迁，炮火的摧残和政治的“一厢宁愿”，最终留下了一个只具意味意义的名字。
金沙寺的魅力不只是由于这里曾呈现一位山僧创制出紫砂壶，更是由于其悠长的汗青，横跨千年。嘉庆二年《重刊宜兴县旧志》载：“金沙寺在县西北四十里，唐陆希声念书山房，后改为禅院，宋熙宁三年赐额《寿圣金沙》，隆兴初改广福金沙。岳忠武至此尝题其壁。明改为寺，嘉靖间僧贫寺鬻，杭中丞淮捐赀赎之。其子颐泉，孙子宣拓成先志，复给田山房屋，延僧元珂居守，县令方金湖为肖中丞相，署额于内。隆庆六年重建殿宇，僧真骥延宝山庵僧德汾合力募成。国朝顺治间，中丞五世孙昌龄延僧重建。”

清康熙三十三年(1694)金沙寺又遭兵毁。光绪年间，杭州都督停止了最初一次建筑。平易近国时，还喷鼻火不时，寺有不雅世音菩萨和十八罗汉泥像。1934年，龙卷风折断古银杏树。抗战时代。国平易近党29师驻扎金沙寺，遭日军炮击，又毁房25间，后日军在寺后山上修炮楼，又拆失落了残剩的禅室，只剩三间大殿和几间平房。“文革”时期，黉舍教员率领红卫兵将金沙寺大殿也全体拆失落，将木材拿去建筑如今的湖滏中学，佛像以及其他书本材料均被砸烂销毁，千年古寺终于灰飞烟灭。

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