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神煞的正确理解和运用

（一）、当前流行诸书，不少把用神煞断命做为预测的基本知识大量转抄，而又不明其真实含义，把读者带入了迷信的歧途特别是一位著名大师，书出了一本又一本，本本不离神煞，离开神煞不会断命。要知道，所有讲神煞的断语，都有一定的先决条件做基础，那都是前人在实践中总结的断命技巧，借助神煞说事而已，四柱预测的基本原理和根本方法都在命局本身之中，舍本而追末，骗人而已。《滴天髓》作者任老先生说：余备考群书，俱不从五行正理，尽属谬谈，至于兰台妙选所定一切奇格异局，纳音诸法，尤属不经，不待辩而知其荒唐也。自唐宋以来，作者甚多，皆虚妄之论，吉凶神煞，不知起自何人，作此险语。往往全无应验。吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理，一言以蔽之矣。《评注》在（论星辰无关格局）中说：子平法之初，亦以年为主，而其星辰也，纳音也，皆从年取。许多名词，尚呈五星之书，未尝改变。今之看法，既易年以日，星辰、纳音已无所用，借以作参考，固未尝不可，凭以断祸福，宁不为识者笑耶。

两书作者讲得太好了，关于神煞，书上有几十种之多，我这里不一一例举，只举用得最多，人们最熟悉的驿马、桃花、空亡三例，说明神煞的性质、作用和理解的正误。

A：驿马所谓驿马，专指寅、申、巳、亥四个地支，说什么驿马逢冲主动，是借用古代传递消息的驿站中专用的快马做比喻形象生动。主要测人的动向，如升迁、调离等。为什么专以寅、申、巳、亥逢冲主动而喻之呢？人们不究其五行正理，而以驿马代之。其实正理很简单，1、这四支是金、木、水、火四行的三合向生方；如申子辰化水，寅午戍化火，巳酉丑化金，亥卯未化木所化之神都长生在寅、申、巳、亥中，说明其旺相，旺者相遇，冲力则大，且四支两两相冲都是同性相冲，无情之冲，力更大，冲力大则动象大。

2、寅、申、巳、亥之冲皆是阳冲，阳动，比喻行为光明正大，磊落无私。寅申冲为阳冲阳动，巳亥为外阴内阳，实质上也是阳冲阳动，用来比喻升迁、调离这些人所共知的光明正大之事不正合其动象吗？

3、不仅冲主动，合也主动，寅申、巳亥不仅两两相冲，而且还两两相合，寅亥合，巳申合，在大运流年中，遇到这样的组合，不但冲主动，合也主动，刑冲合害都主动，不仅地支是这样天干冲合也主动，这是预测需掌握的基础知识，用驿马喻指寅申巳亥，比喻动象不是再恰当不过了吗？它与子午卯酉形成了鲜明的对比。

B、桃花，所谓桃花，专指子午卯酉四个地支，为什么此四地支被称为桃花呢？这里牵涉到了十天干生旺死绝表。五阳干甲丙戊庚壬逢子、午、卯、酉，分别处“沐浴”之地，“沐浴”之地是个什么状态呢？各种书上解说不一，多数书认为是指小孩刚出生时，放在水盆内洗时为“沐浴”，把十天干生旺死绝表中的各种状态和人的一生联系起来。也有的书上把“沐浴”说成是后悔之星，做事全凭感觉，喜新厌旧，易受外界环境左右，喜欢经常变换职业或住处，夫妻缘易起变化等。

1、我个人认为，以上两种说法都欠妥，还是从子午卯酉的多重性去探讨，可能更合适！过犹不及之意。虽然子午卯酉为五阳干的沐浴之地，也称败地，但实际上子午卯酉是五行的旺地，阳刃之地，帝旺之地，无论从申子辰化水还是亥子丑会水，无论从寅午戍化火还是巳午未会火，子午皆处在本五行的帝旺之地（金木五行同，不在重复）旺过头就要走下坡路，即过犹不及之意，以此意喻桃花，是指一个人高兴过头，行为出矩，打破了道德规范，做了出格之事，似红杏出墙。

2、虚情假意之意或两面派之意A、甲沐浴在子、丙（戊）沐浴在卯，壬沐浴在酉，庚沐浴在午（金特殊，以后专讲），通过以上状态可以看出，当子、午、卯、酉充当印绶的角色时，其处在败地，即对于自己应该照顾的对象、需要自己照顾的对象（印为母啊），子、午、卯、酉都不凉不酸，不尽心尽力处于应付状态。相反当和同一五行，同一辈人，同龄人，同兄弟姐妹相处时即遇到比肩、劫财都处于帝旺状态，阳刃状态。如子遇水，午遇火，卯遇木、酉遇金，人家本来很旺，而子、午、卯、酉却又显得过份热情，倾力相助。这正是：为印时需要助人而不尽力，为比劫时不需助力时而热情帮人，这不是两面派是什么，不是虚情假意是什么？其背后的意思就有喜欢别人，易于外遇之意。

3、本性的大暴露：与申、寅、巳、亥相反，子、午、卯、酉皆阴性，子午是外阳内阴。巳亥是外阴内阳，这些性质决定了其为人处事的态度明里一样，暗里一样，表里不一，子、午、卯酉也是旺冲旺动，因其性质属阴，冲和动都是阴冲阴动，属于偷偷摸摸地活动。寅、申、巳、亥有冲，有合，而子、午、卯、酉除冲外就是刑，子卯刑完全没有团结合作之意，说明其心胸狭窄动小心眼，爱算计，耍小聪明，这也和外遇之人很相似。

以上三点原因，我认为把桃花和沐浴联系在一起不太确切，把帝旺和桃花联系起来还有一点道理，君不见，一个人在身体状况最棒时，即年轻时，心情最好，最爱打扮，最爱漂亮，也最易想入非非，以此喻为“桃花”还有点相似，“桃花”暗指外遇、情人才符合情理。

C、空亡。也是一个神煞星。古人论命，从不论空亡，《滴天髓》、《子平真诠评注》等等根本没有“空亡”两字出现，而当今一些作者好象发现了新大陆一样，纷纷把“空亡”搬出来，还不厌其烦的介绍其使用方法，把“空亡”当做其发明创造之情溢于字里行间。依我看，且莫高兴过早，你们根本就错了。原因是：

1、古人书中论神煞者有几十种之多。像上面所举“桃花”“驿马”一样，不过是个比喻，几十种神煞没有一个参与四柱本身的旺衰评定，怎么会冒出个“空亡”参与到四柱本身的定旺衰之中呢？根本就是无中生有，大错特错。

2、“空亡”既是神煞一种，必然代表或比喻某件事，经过我大量分析，“空亡”的出现只代表“空亡”的六亲不吉，象驿马主动，桃花主外情一样，绝不参加四柱旺衰的评定。

3、举例证明：

此命是我的一个同事，戍亥空亡，月支亥空亡，月支为母亲宫，在辛丑运上母亡，亥为夫星，此命92年结婚，93年夫车祸身亡，空亡代表的六亲不吉而已。空亡不是指四柱的某地支无力，而是指地支代表的六亲不吉，“空亡”绝不参加四柱旺衰讨论。

（二）神煞的正确运用

通过上面阐述，我们知道所谓神煞，不过是一种喻指罢了，通过神煞断命不是正理，只有五行生克制化才是正理。那么，用神煞断命是否都不准呢？回答是：有时准，有时不准。用神煞断命用的是技巧而不是原理，还是用数学举例说明吧。

例如：25ⅹ25=625，不懂技巧的人，按教师教的运算步骤计算，结果肯定是625，但懂技巧的人就抄了近路：两位数相乘，只要个位数相加等于10，而十位数又相等，就可以直接用个位数之乘积做得数之个位和十位，用两个十位数其中一个加一后的乘积为百、千位数即可，遇到个位数为1和9，则在1ⅹ9的积前把十位数变0即可。如35ⅹ35=1225，49ⅹ41=2009，这就是技巧，不是原理，但掌握了技巧的人遇到条件相符时，能灵活运用，结果很准确很快捷，很见效。

用神煞断命也是同理。神煞和许多断命格言、顺口溜一样，是许多人长期实践中总结的经验，有一定实用价值，用得好用得正确，能收事半功倍之效。这是过去算命者多为瞎子，只能口口相传有关，现在情况变了还沿用老一套，容易把聪明人变为糊涂人，被一些神煞、格言、顺口溜扰昏了头，分不清主次，辨不明正误，淡薄了正理、原理，偏重于歪理、技巧而走上邪路，结果是事倍功半。

还沿用老一套，容易把聪明人变为糊涂人，被一些神煞、格言、顺口溜扰昏了头，分不清主次，辨不明正误，淡薄了正理、原理，偏重于歪理、技巧而走上邪路，结果是事倍功半。

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