黑泽明的《七武士》，武士的英豪主义淡了许多，群体心思和领导艺术，却着墨颇多。毫无疑问，勘兵卫这个久经沙场的老兵，自然是众武士的精力领袖和举动指挥者。武士是帮山民抗击山贼的，武士只要七个，而安排起来的山民，数量到达数十人。战前练习、战时指挥，主要是由武士担任。可山民心思引导、严重定见的判决、武士与山民发作对立时，仪作，这个山村的长老，就起到了至关重要的效果。
与勘兵卫的大义凌然、老到淡定、动态有度的领导艺术比较。仪作，含而不露，判别精确，并且会装模糊。仪作的领导艺术，在于含含糊糊中能办完大事。他像一个政治家，而勘兵卫则是典型的军事家。叶敦明，这两个领导人，一文一武，一静一动，在很短的时间内，就形成了可贵的默契。看来，高层人物的心，本即是相通的，由于英豪识英豪。
场景一：山民前来争辩是不是要武士，仪作的判别明晰，根据充分，对落魄武士的需要掌握的很准。先看看山民对立的理由：没钱、武士底子看不起山民。而仪作言必有中地指出：去找饿肚子的落魄武士，饿极了的熊会跑下山，而为了肚子而战的武士，是不会提出任何额外条件的。事情就正如他所料。
场景二：茂助、万造从镇上回来汇报，或许要请七个武士，远多于之前仪作说的四个。仪作诡秘地答复：原本计划请十个的，请了七个当然不多。之所以没说出十个，是怕山民最终会请十五个武士的。老奸巨猾的家伙，鬼的很。笔者以为，仪作最懂山民的心思，给他们授权的时分，成心压缩了“编制”，由于他知道山民会超编聘请武士。
场景三：七武士来山村时，山民惧怕地躲起来，七武士只好来找仪作讨说法。仪作先是装模糊，一瞬间看看武士，一瞬间有瞧瞧山民，一幅半吐半吞的姿态。这是在装模糊。在山民与武士发作坚持的时分，他在没想好对策之前，是不会急于讲话。他坦率了说出了山民的窝囊，意在为吃闭门羹的武-全球品牌网-士们找回些面子。紧接着，菊千代成心敲梆子，山民不知所措地跑到村庄的开阔地，此刻的仪作，当着武士和山民的面，自动接纳了菊千代的莽撞，武士与山民之间的铁幕就此打破。
场景四：山贼探子被抓后，七武士竭力阻挠山民杀山贼，他们是本着武士道精力的，已然招认了，就不必杀死。此刻，一家老小都被山贼杀死的久右门卫老太婆拿着钉耙，前去报仇。仪作，一脸“残忍”地说道：就让她着手，并且需求其他山民帮助杀山贼。笔者以为，仪作是在用一个山贼的死，为很多受尽山贼蹂躏的山民出一口恶气。所谓领导艺术，除了正面的激励以外，让受委屈的人出出气，更是一种善抓要害点的机变。
场景五：七武士需求住在河彼岸的乡民，搬到河边内，仪作和茂助等三户乡民，有必要抛弃住宅，此刻的仪作目光失望，但没有说一句话。领导，即是长于献身的，尽管心里很不甘愿。轮到献身时，领导人带头，胜过千万句豪言壮语。
场景六：仪作，抱着竹矛，一个人的背影，坚决，誓与茅屋共存亡。这一次，仪作把命运交给自个，明知留守的代价即是生命，他仍是毅然选择。不知道，他是过于爱旧宅，仍是用自个的献身来唤醒山民心里积压的战役豪情。每次看到水车磨坊边仪作的背影，都不由心生感动。雕塑般的背影，坚强的心里，无声的毅力，仪作的领导艺术就在刹那间永久。
连续用了六个场景，描写仪作的领导艺术，是觉得领导艺术在于细节。
唉，一个安排的生态，一般很美妙的。窝囊、狡黠、茫然无助的山民群体，就会自然而然地诞生仪作这样集坚决、雄才大略和杰出领导力为一体的魂灵人物。或许，大多数“庸常之人”存在的价值，即是为了烘托一个人。笔者也觉得说的过了点，可领导艺术这颗大树，它的稠密树荫下，也就只能是默默无声的小草了。
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