云南三校名师提供专业顶尖的司考课堂面对面辅导

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      为了更好的为昆明司考学员提高司考分数，增深学员对司法的认知，也为了提升昆明三校名师的自身品牌影响力，我们将更加全心全力为学员的分数负责，从现在起，2015年司法考试倒计时不仅仅是个时间而已，更是司考者的梦想成功的标致。

      法制史部分，大纲第一章第三节“清末、民国时期的法制”中，考点“清末司法体制的变化”下，新增子考点“大理院”和“法部”。其他无变化。
　　法制史部分从不同视角会观察到不同的重点：(1)就中法史和外法史而言，中法史部分是重点(考查的10分中，中法史占了7分)。(2)中法史部分，以历史朝代为标准，西周(奴隶制法的顶峰)、唐朝(封建制法的顶峰，影响世界，最终形成中华法系)和清末(中国法制发展史的重大转折点，古代法律体制向现代法律体制过渡，标志着延续几千年的中华法系开始解体，不仅传统的“诸法合体”形式被抛弃，而且中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点也受到极大的冲击，中国传统法制开始转变成形式和内容上都有显著特点的半殖民地半封建法制)三个时期的法律制度是重点。(3)以法典为标准，中法史部分中战国时期的《法经》和唐代的《永徽律疏》是重点;外法史部分中1804年的《法国民法典》和1900年的《德国民法典》是重点。(4)从法律思想的角度看，“法律儒家化”法律思想的体现是重点。中国法制史是以封建制法为主体的，历时二千余年，期间儒、法两派影响甚广，法家思想活跃于战国和秦时期，完全实践于秦。至汉后期，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒学为官方、正统的理论，自此汉代的法律制度在理论、制度上开始“儒家化”并影响后世，历经八百余载，至唐以《永徽律疏》制定完成为标志，儒家学派的基本主张被精巧的纳入成文法典之中，“法律道德化，道德法律化”、“礼法结合”的传统法特点充分体现，可谓伦理法的完美典范，登峰造极!封建制法“法律儒家化”的发展轨道基本可以概括为：德主刑辅(“德”为“刑”纲，“刑”要受“德”的制约，始终处于次要、辅助位置)——礼法合一(“大德小刑”和“先教后刑”)——明刑弼教(自宋之后“德行兼备”或“先刑后教”)。