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2015备考讲解法制史的重点与方法
重点与方法
法制史部分从不同视角会观察到不同的重 点：(1)就中法史和外法史而言，中法史部分是重点(考查的10分中，中法史占了7分)。(2)中法史部分，以历史朝代为标准，西周(奴隶制法的顶峰)、 唐朝(封建制法的顶峰，影响世界，最终形成中华法系)和清末(中国法制发展史的重大转折点，古代法律体制向现代法律体制过渡，标志着延续几千年的中华法系 开始解体，不仅传统的“诸法合体”形式被抛弃，而且中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点也受到极大的冲击，中国传统法制开始转变成形式和内容上都有显著特 点的半殖民地半封建法制)三个时期的法律制度是重点。(3)以法典为标准，中法史部分中战国时期的《法经》和唐代的《永徽律疏》是重点;外法史部分中 1804年的《法国民法典》和1900年的《德国民法典》是重点。(4)从法律思想的角度看，“法律儒家化”法律思想的体现是重点。中国法制史是以封建制 法为主体的，历时二千余年，期间儒、法两派影响甚广，法家思想活跃于战国和秦时期，完全实践于秦。至汉后期，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒学为官方、 正统的理论，自此汉代的法律制度在理论、制度上开始“儒家化”并影响后世，历经八百余载，至唐以《永徽律疏》制定完成为标志，儒家学派的基本主张被精巧的 纳入成文法典之中，“法律道德化，道德法律化”、“礼法结合”的传统法特点充分体现，可谓伦理法的完美典范，登峰造极!封建制法“法律儒家化”的发展轨道 基本可以概括为：德主刑辅(“德”为“刑”纲，“刑”要受“德”的制约，始终处于次要、辅助位置)——礼法合一(“大德小刑”和“先教后刑”)——明刑弼 教(自宋之后“德行兼备”或“先刑后教”)。
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