发布于 2014年10月30日
回顾全部二十世纪，咱们不断地推翻，不断地损坏，不断地奋斗。我国如今各个方面的掌门人、中年人，包含我自个在内，成长在啥样的环境中呢？许多人是生于反右，善于“文革”，世界观构成于批儒批孔。学生批斗教师，咱们之间猜疑、冷酷、进犯，这些东西是专业常识课程可以磨合、处理掉的吗？咱们为何在今日还有许多公共空间的暴力，包含网络上的暴力，这些东西的深层次原因是啥？我并不以为咱们的专业常识提升了，就必定可以取得人的自我承认和自我行动的标准。
所以我在这里呼吁，中小学校不只要完善中华优异传统文化教学，并且要着力加强这方面的教学。
一个民族不能数典忘祖，就像一个人永久不要笑话自个的童年一样。由于童年学的是做人的规则，而中华优异传统文化最中心、最重要的即是传递做人的规则，并让孩子从这些规则中取得自我承认才能和自我行动标准才能。咱们都晓得孟子，他把孔子所讲的“仁慈礼智”四个概念进行了从头界说，把“仁慈礼智”归结到一颗初心、本心上。所谓“仁慈”，无非即是一个恻隐之心；所谓“大义”，无非即是一个羞恶之心；所谓“礼”，即是恭顺辞让之心；所谓“智”，在孟子看来，不是常识，而是对错之心。我也想说，在常识教学如此兴旺的今日，常识等同于才智吗？有了常识就会具有对错之心吗？恐怕不见得。
“智”的概念，从孟子到明代大儒王守仁，一向在不断地被提及和诠释。王守仁所提出的新学，最重要的观念即是“知良知”。他说，良知仅仅个对错之心。孔孟诸王走过的这条路，本来就蕴含着中华民族一个共同的文化基因，即“才智是要明辨对错”，用农人的话说更理解，即是“得晓得好歹”。
曩昔在许多村子里，都有一些目不识丁的大娘或奶奶，邻里吵架了，家庭胶葛了，孩子不念书，都可以拎到老太太面前。老太太尽管不识字，可是明事理，说得咱们心服口服，最少通知孩子不敢伤天害理。这即是中华优异传统文化的力气，它让一个社会的人心凝集起来，有一个中心的东西，带着全部社会、全部国家一向出现向上、向前的状况。
人类历史上有四大古文明，分别是两河流域文明、埃及文明、印度文明和中华文明，前三种文明都断裂过，只要中华文明一脉相承，从未接连。为何？由于中华文化的优异基因一向没有不见，它们刻画了我国的精力和魂灵，也决议了我国式的生活态度和审美方法。
我一向喜爱《浮生六记》。芸娘和老公喝着低劣的茶叶，她就把茶叶放在未开的莲花中，用绳子绑上，早上露水未干时再拿下来；第二天晚上月光下，再放到另一朵莲花中。接连三天后，野蛮的茶叶也能喝出幽香的莲花的味道。
这是啥？这即是传统中华文化所称道的艺术。艺术不见得要考级，而是一个人可以在普通朴素的日子里活得生机盎然的才能。所以，中华优异传统文化通知咱们要信赖艺术。不要动不动通知孩子，弹琴可以加分，跳舞可以考级。要让这些工作变得朴实起来，变成一种审美的、平常的生活方法，让一个人哪怕在最孤单、最具挫折感的时分，也能活得有庄严，活得有趣味。
我总是以为，在中华优异传统文化中，有咱们这个民族的尖端大才智，让个别在面临大改变的年代时，可以坚持一些万变中的不变，比如人道的仁慈、有庄严、明对错。这，不比许多工作重要得多吗？