发布于 2014年08月26日
今天看来，关于经济制度、技术和人格的会话在20世纪就已十分陈腐，意识到其数量之多可能有点儿令人泄气之歌是19世纪的知名歌曲之 ，歌中的约翰是伪铁道员，据说曾和一个修建铁路的机器竞争，并且取得胜利精力而死。生产力是致命伤。在19世纪晚期，人类退化这担忧就已经占据主导地位。
最初的勒德分子是l9世纪早期的纺织工人，他们担心自己被改进的纺织机淘汰。正如亚里士多德所预料的那样并不完美，他们发动暴乱，后来被公开处以极刑，以示惩罚。《约翰亨利结果却因为耗尽他们的故事
从物质的角度来讲，工厂工人的生活优于农民的生活，所以勒德分子常常比他们的祖先做得好，然而他们的好运吹弹可破。当一个人在工厂上班时，经常不能自我控制，这可能高防双线服务器租用会加剧勒德忧虑，就像有时候我们害怕被困于飞机多于害怕驾驶{气车，纵然汽车通常更加危险。从根本层面来讲，成为别人的机器是件可怕的事情。
我们尚未克服这种恐瞑。在20世纪30年代的“大萧条”期间，大众报±氏经常刊登的新闻之便是机器人即将夺取可能出现的任何工作。那时，受欢迎的小说是关于机器人可能杀死它们的制造者以及将要挑战拳击冠军的故事。经典的是，这些老式狂想故事现在被重新发掘出来，说明的却是没有什么值得担心的。“看，从前，他们担心技术会淘汰人类，但却没有发生。今天，同样的忧虑也样愚蠢。”
我对上述观点的回答是 “根据事实，我完全同意忧虑是错误的，无论是那时，还是今天，世界需要人类，并且直需要。问题是我们是否将做出完整充足的计算，以让人的价值得到诚实的评价。如果人们误信人类正在被淘汰，现实中就将出现重大的计算鼽骗事件，而我们现在所做的正是那种欺骗的开始。让我们停止愚蠢的欺骗吧。”
回首19世纪，人们还没有把这个世界看作信息世界，想象中的机器人很强壮，无情地抢夺蓝领阶级的工作。两股巨大的文化和辩论之流来源于对服务器托管机器人的忧虑，分别是“左派”言论和科幻小说。今天，许多对话仍继续以它们为基础。
我们发现“左派”言论诞生于马克思的早期著作。早在19世纪40年代，马克思就沉迷于勒德困境。马克思是首批技术作家之
，很多年前的天，我突然意识到了这点。那时，我正驱车前往硅谷，听到广播中的某个互联网创新软件在吹嘘征服世界的最新方案。通常，关于技术创新突破传统市坜边界、技术天才的全球化等言论数不胜数。我正准备关掉广播，嘀咕着自己为伺不能对某家公司给予多点儿的认同，这时，播音员突然发出感叹 “这是资本论的周年阅读。”我直在收听“左翼”分子的广播站KPFA电台，自己却没意识到这点。
我不是马克思主义者。我喜欢市场竞争，最不想做的事情是生活在共产主义制度下。我的妻子来自白俄罗斯的明斯克，所以我绝对相信其中的痛苦不堪。但是，如果你选择正确的道路，马克思也可以活在当下。
每一个深思熟虑的技术人员可能都经历过段时期，即对勒德情景的自我怀疑。技术进步对事业造成的损害不是均匀地分布在人群中。如果你等待的时间够长，任伺一个人都可能扮演勒德分子的角色，即使这只会在特定的时刻发生在某个不幸的人身上。技术变革是不公平的，至少在短期内如此。我们能够忍受那种不公吗？
大多数技术人员晚上可以安然入睡，其原因是技术进步所带来的利益似乎最终真的以足够快的速度惠及每一个人，从而阻止世界爆炸或崩溃。新的工作随着新的技术起诞生，即便旧日的工作遭到了破坏。在今日，勒德分子的后代与我们同处地，从事证券经纪人、私人教练和计算机服务器托管程序员的工作，他们成年的子女仍住在家中。生活的链条没坏，不是吗?
训练和声望都不能使人们避免成为勒德分子的可能性，这只是命运的安排。人们已经证实，由机器人药剂师和“人工智能”软件研究法律具有成本效益，我们仍处于这过程的前期阶段。过去，这工作由律师负责。看来，唯—安全的职位是成为网络顶端节点的所有者。如果当真如此，那么该角色也都不能持久。
此外，马克思描述了“异化”这更加敏感的问题，即在高技术工厂的世界中，当一个人成为另一个人i+划的—部分时，他在这世界上留下的印迹不再属于他自己。现今，许多人担心网络生{舌的真实性和生动性。“朋友”是真正的“朋友”吗？这些忧虑回应了马克思的号召，这几乎是在两个世纪以后，当信息变得与生产样日寸所发生的事情。