公墓择地以及操作程序

    不少人家赶在节前安葬已故亲人，忙于在公墓区选墓地。有人在为已故亲人选墓地时，不知所措，困惑到底如何判断公墓墓地的风水？

    我认为，综观各地公墓区的墓地价格不一，但是有一条是相通的，就是位置越高的墓地价位越高。赣州市黄龙公墓6万6高价位的墓地，就是安排在视野开阔的山峰上端区域。而且供不应求，早已出售一空。据了解，占据这所谓的“风水宝地”位置的死者，生前都是达官贵人居多，也有少数是死者后代有出息，为了报答父母生前的养育之恩，特地选购高价墓地，也有光宗耀祖的意思。是否位置越高的墓地，就是“风水宝地”？其实，位高处往往没有护砂，独阳不长，孤阴不生；位高处也往往没有得水，这与“藏风得水”以及“内乘龙气，外接堂气”之原则相悖。葬在干龙高处，生气不聚，八方受风，哪能藏风得水？有碍葬书的《葬书云：干葬其落，支葬其巅》。

    随着中国老龄化问题日趋突显，亡口将大量增加，因为葬事改革,公墓成了死者的最后归宿,居住在城市中的人更因条件限制，多为选择公墓安葬逝去的亲人。公墓是埋葬死者以及供生者表达怀念和追思的去处，是人类生活的必要组成部分，是城市的重要组成部分。在现代城市背景下，城市发展、人口膨胀使城市表现出了对城市公墓的巨大需求。

    公墓的建设势必有一个大的发展。如何更科学更合理地规划与建设公墓，使之更符合社会现代化发展的需要？公墓规划与建设怎样与环境相协调？这其中就可加入风水的概念。

    墓葬之所以讲究风水，就是后人为了满足一种祭祀的心理诉求和美学观念。让亲人安息后与青山绿水、鸟语花香相伴，灵魂得以宁静栖息。同时让生者祭祀有个视觉愉悦的感觉。

   “视死如生”体现了中国人的孝道。要真正让公墓的规划与建设既合理、科学化，又能合民意。

    首先要将公墓选址纳入城镇建设规划之中。以科学发展观统领城市公墓的环境建设,使城市公墓真正成为城市生态系统的有机组成部分,充分发挥其生态、经济和社会效益,实现公墓的可持续利用,有力地推进殡葬事业健康、文明的进程。公墓选址应维护城市环境的完整性，公墓建筑的类型应采用立体式的公墓集合建筑以节省土地。

    从风水角度而言，赣州公墓重选位置应在城市下水方，即是赣州城区下游的西方，也即是风水煞方辛戌方。而西方也正是赣州城区的死方（因为赣州古城的水口在龟角尾两江汇合处，为壬子水口，用天盘消砂纳水所推十二长生宫得出的结论）这也恢复了老赣州的葬俗，“东门报到，西门进灶”，说的是人死后由死者家属到东桥路上殡仪馆办火化手续，然后再由殡仪馆人员专车送死者至西门外的火葬场火化。不过现在倘若选地可在五云与沙地之间最佳，找一处山环水抱之地。因为山是龙的脊梁，水是龙的血脉。墓地依山傍水，山青水秀，是故人安身立命的风水宝地。

    基于这样的考虑，我建议赣州市政府要下决心另选公墓区，把黄龙公墓向休囚方搬迁。

    炎黄子孙做人以孝为本，对已故亲人安葬格外重视。因为中国人很早就树立了“入土为安”、“天人合一”的丧葬观。“葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。

    随着葬事改革，城市公墓成了死者的最后归宿，居住在城市中的人，一般为了便于今后祭拜先人，选在公墓区埋葬亲人。当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中都希望能为逝去亲人选择一块风水好的福地。

作为一个风水从业人员要充分理解东家为逝者寻找一块风水宝地安葬的心理。风水师的天职就是帮助人们择吉避凶，要诚心实意，尽心尽责，尽善尽美地完成东家委托的安葬事宜。其接下阴宅业务的动机，就是要与东家办丧事的动机高度一致，选一吉地让逝者安息，生者安心。 

    那么如何选择公墓墓地呢？   

    阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是与自然山川景观浑然一体，达到极为宏伟完美的境界。以期达到天人合一的谐调与合同。所以在风水的做法上要求风水的建筑，应该同其周围环境、风景融汇在一起，达到依山为穴的境界。作为一个城市的公墓要选在城市的来龙下方，最好远离市区，在下游水区，当然要交通方便。就赣州城区的公墓选址应远离城区的休囚方即病死墓绝方，如西方的赣县的五云或西北方的储潭等风水布局中的煞方。

    如何在公墓区为已故亲人找一块风水宝地？这是我遇到不少东家提出的问题。因为他们心中总想在为亲人找一块风水宝地的同时，也给后人起到阴护作用。但是，由于缺乏风水知识，在选址上存在各种认识误区。

   不少人认为公墓区的风水宝地在高处，越高越好。因为葬在高处，显得地位高，有气派。生前有钱有势是人上人，死后岂能屈居下方呢？因此，公墓位高处往往价位高。在赣州黄龙公墓价高的竟达成10万元左右。其实，位高处往往没有护砂，独阳不长，孤阴不生。位高处也往往没有得水，与“藏风得水”以及“内乘龙气，外接堂气”之原则相悖。葬在干龙高处，生气不聚，八方受风，哪能藏风得水？有碍葬书的《葬书云：干葬其落，支葬其巅》。

    再就是不要犯忌。如古时有十不葬之说：

    一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬深谷绝境；四不葬孤独山头，五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山冈撩乱，八不葬风水哀愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。

    也要重视"龙怕凶顽，穴怕枯寒"，"砂怕背反、水怕返跳，穴怕风吹"等说法。

     一个好的风水格局是来龙之气势要盛，层层叠叠，秀峰林立；墓地两侧要有龙虎护砂，明堂开阔，朝应峰秀拔，消纳砂水有生旺为宜；密集坟地中要选一个依脉线下来的穴位，因为这是龙气旺盛之处。这就要靠经验来判断；也不可选在龙之过峡处，因为《葬书》中说过：童断石过独，不可葬也。

    此外，还要注意：

    穴要暖(即藏风聚气),所选之穴要避风,尽量寻找没有风或风小的位置。尽量避免穴前有小沟而水流直去,成为牵牛水,导致后代损丁破财。

    因公墓大多以梯田形式开发,后排的墓地贴近山壁,易为淋头水或射穴水所害,后人易因此而伤丁,破财或患上奇症。太近树木也不佳,因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。

   坐穴不取空亡线度,因为线度空亡会使后人败退。

1 、观看公墓区山水形势。要选择在山水形势俱佳的公墓区，龙气旺盛的墓区找穴位。龙真穴的之地不在山巅上或龙势陡峭之处。有山无水莫寻地。没有明水的区域其风水质量肯定不如有水之地。

2、登穴看明堂，在所选之地上，全方位地考察来龙的缓急，穴地左右青龙白虎砂、案山、朝山、水口山的形势，以及明堂的大小、高低，水的方位、远近和流向等。

3、对明显有风水缺陷的墓地坚决舍去，如，位于山巅之处的穴地，八方受风；避免穴前有小沟而水流直去，成为牵牛水，导致后代损丁破财；因公墓大多以梯田形式开发，后排的墓地贴近山壁，易为淋头水或射穴水所害；太近树木也不佳，因树根的延伸而搔扰棺木或骨灰盒而使后代不安；有高压线通过的墓地，主家运衰退；邻近坟墓棱角对着的墓地或前面墓地高大档住自家人墓地的穴位也不利于家运发展；附近有浓荫密布的大树，使坟墓笼罩在阴影中有损后人健康。

    水口是看风水的首要条件。入山观水口，登穴看明堂，这在公墓风水中也照样通用。比如偌大的公墓区所占的山头不同，所选穴位的高低有别，就产生了水口不尽相同的现象。水口的确定还是以所在位置的水平线与罗城缺口水口砂的曲线的切点，即为水口（点）。因此，不同的山头就有不同的水口，并非偌大的公墓只有一个水口。

    杨公风水理念主旨是根据龙脉和水形势的走向来寻求最旺的“生气”，并结合外部山水和大自然与人为格局内接龙气，做到内（龙气）与外气（堂气）相合来阴阳平衡。我们根据水口，确定墓建筑的坐山立向，使该墓内外气一气贯通，把周围自然的山形水势都为我用，并结合外部山水和大自然与人为格局内接龙气，外接堂气来建墓。

一个好的风水格局也是来龙之气势要盛，墓地两侧要有护砂，密集坟地中要选一个依脉线下来的穴位，因为这是龙气旺盛之处。这就要有经验来判断。也不可选在龙之过峡处，因为《葬书》中说过：童断石过独，不可葬也。穴位明堂要大，但是罗城要环抱才聚气。随龙水要收到生旺水为佳。

 在进行公墓风水勘验和点穴时，因公墓中成千上百个墓穴一行行一排排有序地排列着，许多风水大师进入公墓后，根本就无从下手分析一个墓穴的吉凶，不能区别紧临的两个墓穴的好坏，而这个问题产生的根本原因，除了风水理论上的正误差别外，还有一个主要的原因就是思维方式有问题。

其实，在公墓中勘验墓穴吉凶和点穴，和在非公墓地点点穴勘验坟墓的道理是一样的，只是在公墓地点点穴和勘验坟墓时，只要把“穴点”前后左右凡是和“穴点”格局形态相同的那些坟墓当作不存在、而凡是那些特殊带杀气的建筑，坟墓或山头必须任真看待如有高压线通过的墓地；邻近坟墓棱角对着的墓地或前面墓地高大档住自家人墓地的穴位。而那些低凹的坑或小山沟就必须的当作水来看，当然“穴点”前后左右的坟墓不可太接近；太近树木也不佳,因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。公墓大多以梯田形式开发,后排的墓地贴近山壁,易为淋头水或射穴水所害,后人易因此而伤丁,破财或患上奇症。其他的和非公墓地点点穴勘验坟墓的道理是一样的。

    阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是与自然山川景观浑然一体，达到极为宏伟完美的境界。以期达到天人合一的谐调与合同。所以在风水的做法上要求风水的建筑，应该同其周围环境、风景融汇在一起，达到依山为穴的境界。风水家眼里的理想风水宝地，是背靠主山，山环水绕。主山来龙深远，气贯隆盛，左右要有山脉环护，或者左右前后另有砂山护卫，这样才能藏风养气。前面要有水相绕，水不宜急，天门要开，地户要闭。但理想的风水宝地并非处处皆是，缺陷则常常有，人的择吉避凶有时难以圆满，于是就想着去改造地形，弥补缺陷，使之趋于完善。改造弥补的方法主要在藏风与得水等方面下功夫。藏风的具体方法是培龙补砂。如果来龙低平，青龙砂山残缺，不利藏风，则人工移土，填高补满，使龙砂藏风养气。对水的改造是多方面的，目的都是要达到得水，如果基址的风水缺水，则可以在造当的位置开渠引水进来，有的采取开湖挖塘，筑堤蓄水的方法，使基址得水。如果是有水而水不理想，或太急、或不相抱、或成冲射，则用相应的办法加以改造，如筑堤坝加以改造，使之平缓，或开挖河道使之改向等等。另有一种改造风水的方法是植风水林，还有一种改造风水的方法是用镇，修建宝塔、楼台，风水桥锁住水口，留住财气。

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