福州庭院绿化的扬弃与创新

“我国的四合院落不但得到在闹市区知识分子所迫切需要的冥想空间，而且完成了相当的阶级间的混合；这一点是美国人想尽方法都达不到的一个社会目标。” 

意境是主客观的情景交融，是每一时代生活的艺术，社会是向前发展的，因此庭院的意境也不能循于旧的规则，走传统的路其实是破坏传统，作家袁枚曾对于诗歌的创作说过这么一段话：“千百年后世人，仍读韩、杜的诗，必不读类韩类杜之诗。”我想这句话用在艺术的创新上也不为过。

只有不断突破，有所创新，探索符合时代生活的气息，才能有源源不断的生命力。庭院意境的继承与创新应从象与言着手。这可以对“象”加以保留而对“言”进行创新。即保留传统庭院的空间类型以蕴含其中的意，创新庭院空间要素以引入新意。传统庭院空间类型的简化蕴含了传统宇宙空间观的内涵，它们是与产生庭院意境的审美观相吻合的：而庭院要素材料结构的创新也是与当代生活技术相吻合的。

贝聿铭的苏州博物馆就是一个很好的例子，苏州博物馆借用苏州传统园林的布局，同时也引入了一些传统的意象，但更为重要的是博物馆在建造上充分考虑时代的特色，几何结构的造型同时又照顾到传统的造型，新的建筑材料金属、玻璃、混凝土的使用等，苏州博物馆的建造在继承传统意象的同时也不失时代感，苏州博物馆的成功是对传统的完美诠释。意境是生活的艺术化，是生活美的精神化，所以庭院设计必须深刻的感受生活，设计师要融入生活中，深刻地感受生活，成功的设计师也应该是完美的生活诠释者。庭院意境的创新还必须是一个个性化的过程。传统庭院的设计中都或多或少地带有设计者的主观情感。中国传统庭院布局结构类型虽然具有共性，但因为设计者主观情感的不同，意境也呈现出个性。意境由意象而来，意境的个性化来源于设计者独特的意象群。就像古代诗人、词人们有自己的风格一样。“屈原的风格与他诗中的香草、美人，以及众多取自神话的意象有很大关系。”设计师也应该有自己的意象群。贝聿铭就是一个很好的例子，贝聿铭总是在他的设计中加入几何体的造型，在材料上善用金属支架和玻璃等。

总之对于每一个设计人员来说传统意境的表现是一个复杂的任务，所以设计人员一方面要掌握深厚的传统文化底蕴，另一方面又要从生活、从自身做起，培养自己独特的创造力。