你不知道的少林武术精神

中华民族精力悠远浩博，生命力刚强。数千年来，中华民族屡遭外族侵吞而中华文明不断，在很大程度上要归功于民族精力。而少林功夫精力恰是民族精力的首要组成部分，乃至能够说是民族精力的精华。

北魏太和十九年(495年)，孝文帝下令在河南省登封县西北嵩山少室五乳峰下为印度和尚跋陀修建寺庙，即今天的少林寺。它至今已有一千五百多年的前史。少林禅学和少林功夫相互影响，相互渗透，通过铢积寸累，逐步构成了少林功夫精力。

全国兴亡，责无旁贷

少林寺为禅宗圣地，宣扬“万事为空”，“跳出三界外，不在五行中”。但少林僧众从未放弃过自个的民族职责。当民族的利益和出路需要时，他们就会不畏艰险，挺身而出，为民族的利益而奋不顾身。如少林十三棍僧救秦王的故事即是典型一例。
隋朝末年，身为秦王的李世民为完结中国一致大业，消灭割据势力，亲率大军征伐王世充。以昙宗法师为首的十三名少林弟子生擒王世充的侄儿王仁则，为李世民占领 洛阳立了军功，为唐王朝做出了奉献。此一役也使少林功夫名扬全国。


少林功夫得以名扬全国，除了武技高明以外，还因为少林武僧在民族危险的时刻能挺身而出，为民族、为公民而赴疆场、洒热血。少林功夫成了令敌人丧魂落魄的锐利 兵器。明朝中期，倭寇常常侵略中国东南滨海一带，烧杀抢掠，恶贯满盈，给滨海公民带来了无量的灾祸。少林武僧应召组成僧兵部队，奔赴滨海一带与倭寇苦战。他们手持铁棍，长七尺，重30斤，运转捷如竹杖，勇猛善 战，视死如归，所向无敌，每次作战都作为前锋，制伏倭寇甚众，立下战功很多。
许世友、钱钧将军在少林习武多年，不仅学会了少林功夫，而且继承了少林功夫精力，一生爱国为民。他们在土地革命、抗日战争、民族解放战争中冲锋陷阵，驰骋沙 场，血染征袍，令敌寇丧魂落魄，为民族的解放事业作出了无穷奉献。这种爱国主义精力，不管在哪个国家、哪个年代，都为世人所推崇。


勤勉吃苦，厚实稳进
要 练好少林功夫必须下一番苦功夫。少林寺练武很注重“桩功”训练，因为桩功能够内调气味，外练筋骨，增强劲力。初入少林寺者必须先挑水、烧火一段时间，然后 才干练拳，为的是先增强膂力。练拳也要按部就班，。通常的硬功或套路要练上三五年，而轻功、气功则须苦练十几年，乃至几十年才干练成。“练武先练 心”，刚强的意志和恒心是成功的条件。勤勉吃苦、厚实稳进的精力被少林寺僧世代相承。

博采众长，为我所用
“尺 有所短，寸有所长”，少林功夫尽管雄于全国，但不免也有不足的地方，也要学习学习别派的利益。少林寺也并未因武林泰斗而小看全国武技，而是虚心学习各派所 长，为我所用，不断地开展完善少林功夫。明朝嘉靖年间，俞大猷路过少林寺时曾进行调查，当他观摩了少林的功夫后，真诚地指出少林棍法现已失掉真传。少林僧 人请俞大猷教授棍法，由于俞大猷军务在身，不能久留，少林寺便派了两名年青的武僧宗擎和普从跟从他到军中学艺。他们在俞大猷的点拨下苦学三年，总算艺成， 回到少林寺教授别人，变成一代宗师。少林功夫恰是因为有这种精力才使少林功夫万古长存，永不变老。
精力的力气是无穷的，一种优异的精力一旦为人们所把握，便会构成一股无穷的力气推进事物的开展。少林功夫精力是中华民族的宝贵财富，对少林功夫的开展发挥了无穷的效果，也必将为现代功夫的开展发生严峻影响。


少 林武德会集体现在少林功夫戒约当中，与少林功夫一起发生、同步开展、德武并修。戒约规则：每一位习武的少林和尚都要严守少林寺的墨守成规，根绝贪嗔痴， “平常对待师长，宜敬谨将事，勿得有违背及高傲之做法”，“对待齐辈，须和顺温良，诚信勿欺，不得恃强凌弱，固执妄为”，“戒恃强争胜之心，及贪得自诩之 习，世以之此丧其身，而兼流毒于人者，不知凡几。”
少林功夫的实在意图不是为了损伤对手，而是出于自卫。在少林功夫中有“八打八不打”的说法，所谓“八打”即是，一打眉头双眼(眉弓和眼睛)，二打唇上人中 (人中穴)，三打穿腮耳门(脸颊和耳门)，四打背面骨缝(肩胛骨内外缘)，五打肺腑胸膛(两肋)，六打撩阴高骨1(耻骨)，七打鹤膝虎头(髌骨)，八打破 骨千斤(臁骨)；而“八不打”是，一不打太阳为首(太阳穴)，二不打对正锁口(胸口剑突)，三不打中心内壁(硬软肋结合部)，四不打两肋太极(两腋)，五 不打海底撩阴(下阴)，六不打两肾对心(腰眼)，七不打尾闾风府(骶尾骨)，八不打两耳扇风(耳窝)。从中能够看出，“八打”的地方均为不致形成严峻损伤而又能操控对手的部位，“八不打”的地方都是些丧命的部位。

德艺一致赋予了少林功夫更深层的意义，它并不仅仅是一种简略、孤立的技击窍门和健身活动，而是一种思维方法、人生态度和人格涵养。可见少林功夫的博学多才，远远超过了功夫自身。

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