清水泥石瓢壶如何分辨全手工和半手工

                        紫砂壶底款有哪些分类          清水泥石瓢壶如何分辨全手工和半手工

      一种历史文明景象的构成，有必要产生于优异的文明土壤之中和骚人墨客的参与，紫砂壶上“金石文明艺术”的构成也相同如此。

印章是汉族传统文明的代表之一。凡在金铜玉石等资料上雕琢的文字通称“金石”。何谓"金石"：《吕氏春秋·求人》曰："故功劳铭乎金石"。高诱注："金，钟鼎也;石，丰碑也。"《史记·秦始皇本纪》："群臣与颂皇帝积德行善，刻于金石，认为表经。"后称钟鼎碑刻为金石。"
紫砂陶刻艺术是一门归纳艺术性很强的「壶上金石文明」。紫砂陶刻，据记载：元末明初的紫砂传器就有铭刻，但仅仅记载，无从考证。从明蔡司霑《荠园丛话》里记载道：「余于白下获一紫砂罐(其时俗称壶为罐)有「且吃茶、清隱」草书五字，知为孙高士之遗物，每以泡茶古雅绝伦」。(孙高士即孙道明、号清隱元末人，曾以其居名为「且吃茶处」，构成紫砂刻书之先河。

  
到明万历年间，紫砂器的壶底刻款日渐盛行。明时大彬制六角壶，壶底镌「万历丙申年时大彬」二行楷书，还有「一林清茗，可沁清脾」大彬刻。至天启崇祯年间(一六二一～一**四)年更有陈子畦书法晋唐个性，沈子澈款制古雅浑朴，项不损字法晋唐等陶刻风气的描绘。但其时的铭刻仅限于制壶艺人在壶底留下的款识。
金石印记的产生，严厉了历史上紫砂艺术创造这对著作的艺术修养，一起也提高了历史上名家、名匠对著作回忆精雕细镂的开展，，加深了对紫砂文艺创造的历史责任。
古人留下的紫砂怎么判别他的时代，怎么知道壶的作者，怎么判别真假，等等一系列的疑问都与一个要素有着极大的联系，就是紫砂印章。无论是在紫砂刚刚最少还是今日紫砂的昌盛，紫砂印章是紫砂壶上不可或缺的一部分，印章无疑已经是金石文明的一个主要组成部分，从古至今印章不单纯局限在文字上面，还有别的方法。
紫砂印章艺术分类
斋馆款：斋馆款印款始于唐代李宓的"端居室"，所以早在明代的紫砂器上便呈现了堂号印，包括斋名、馆名、堂名、轩名、室名等纷歧而足。如"桑连理馆"、"清德堂"、"阳羡惜阴室王"、"墨缘斋景堂制"等。
姓名款：制壶这的印记款、刻铭、书画，或购壶定制这的印款。一件上好的紫砂壶、它的制造创造，书画表现和保藏者的参与，就能构成一件金石味很浓的艺术品，例如历史上的"鸣远"、"曼生"、"阿曼陀室"、"冰心道人"、"源远堂藏大彬制"等。

   
商标款：商标印款是清末民初的产品，是商号的象征，如"陈鼎和"、"永利公司"、"金牌商标"、"铁书轩制"等。
吉语款：吉语印款起源于商周，古玺中的"大利"、"常年"俱是。紫砂款识中俱是吉语盛行与清中迄民国。"益寿延年"、"福寿"、"宝"等。
编年印款：编年款识在中国历史上别的工艺品如铜鼎器、瓷器、砚上亦较为多见。编年的印款有两种方法：一种是帝号年岁，如"大明正德八年供春"、"乾隆十三年制"另一种则是天干地支组合的编年款："万历丁酉年"、"庚子年制"。
肖形款：多为制壶这的生肖形款，一起也不乏有制壶、定壶这喜好的肖形印记。
除此之外还有像图画款、诗词款及其它地名款等，也就纷歧一做介绍。
一件做工精湛，本来雄健，形、神、气、韵皆俱的好壶，若能钤上一枚枚章法淋漓尽致的印款，变成与金石艺术表现相得益彰的紫砂器，丰厚了壶的内涵，如今印章也变成保藏出资的一个主要依据，更是壶艺爱好者所垂青的一个要素。