寿山石雕贵阳城市雕塑设计告诉你为何会这么受人欢迎

寿山石雕告诉你为何会这么受人欢迎
    提起寿山石，恐怕很多人脑海中浮现出的第一印象，就是各式各样的寿山石印章。尽管如今寿山石雕早已有了手把件、山子摆件、挂件等多项分类，从业者们也早已不局限于依据印章来创作各式各样的石雕作品，但“印章”依然作为寿山石雕的标志性符号存在着。
    这样一个问题，我们应该如何认识，怎样看待，在今后的艺术创作中又如何面对，如何把握，是一个值得思考的问题。下面主要从历史渊源、材质特性和审美需求方面来做一个浅显的分析。印章收藏和寿山石收藏其实是不同的两个门类，但由于其载体的高度重合，很多时候又有千丝万缕的联系，分不了那么清楚。要理清思路，我们不妨还是回顾历史，追溯一下寿山石兴起的源头。
    有实物为证的寿山石雕最早出现在南北朝，当时这种石头并不为人所重，只是雕一些线条简单、工艺粗糙的人物、动物等，作为陪葬的明器使用。我们知道，当时的玉器雕刻早已经历了若干次辉煌，达到了相当为人所重的地位。以现在的眼光来看，寿山石雕与和田玉雕、岫岩玉雕以及翡翠雕刻等非常类似，都是以珍贵的材料为载体进行雕刻创作。而古人贵玉贱石，究竟是因为什么呢？很重要的一个原因，就是寿山石的硬度太低。在当时抛光工艺尚不发达的年代，寿山石区别于其他石材的缤纷色彩优势很难体现出来，而其质软易损则是不争的事实。作为雕刻原料，这显然是一个无法弥补的劣势。
    石材硬度低的特性一跃而由劣势扭转为优势，其温润易刻、转圜间能够尽展笔情墨意的独特个性一时间被明清文人大加赞誉，这才出现了“石似玉者贵，玉不贵”的说法。此后，石材本身的天生丽质也逐渐为人们所发现、了解和欣赏，进而演化出了各具地域性特色的石雕艺术。可以说，没有作为印章的应用，就没有如今的四大名石。印章石雕在历史上所处的重要地位，不言而喻。
    而改变这一劣势的契机，便在于元末明初的文人将石料引入印材。最早的文献记载是“至元末会稽王冕以花乳石刻之”，“花乳石”究竟是哪一种石头，业界并无定论，不如将其看做是一个以石材入印的标志性节点。而有比较明确记载的，最初是文彭以青田石入印，此后不久，寿山石便以相似的特性兴起于印坛，并以其色彩、质地的优势，很快占据了印材的半壁江山。
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