[摘要]很多家长都对校服不满，表示如果质量高的话他们愿意多掏钱。但在全校搞调查时，总会有家长表示反对，拒绝为功能齐全的多套校服掏钱。学校与家长们就校服问题经过长期博弈，最终拒绝多掏钱的家长获得胜利，校服统一到“适合运动、结实、宽大、耐脏、易干、150元以内”这个共识，质量差不合体是必然结果，但这是人民的选择。
中国校服通常十分宽松肥大。
很多家长都对校服不满，表示如果质量高的话他们愿意多掏钱。但在全校搞调查时，总会有家长表示反对，拒绝为功能齐全的多套校服掏钱。学校与家长们就校服问题经过长期博弈，最终拒绝多掏钱的家长获得胜利，校服统一到“适合运动、结实、宽大、耐脏、易干、150元以内”这个共识，质量差不合体是必然结果，但这是人民的选择。
甚至有些富裕的家长表示愿意为贫困同学买校服，但这个好意却被不愿意掏钱的家庭所拒绝，自家孩子的校服是同学家长掏钱买的，听起来过于丢人。最终，博弈的结果是向下看齐。
中国家长为什么不愿让孩子们穿得体面一点？
中国校服的历史可以追溯到19世纪末、20世纪初的近代学堂，当时校方已开始发给学生统一的衣服、帽子、靴子，并从传统服装渐变为西式制服。1920年后，中国各地开始出现真正意义上的校服，如北京大学明文规定必须穿长袍。之后标准校服演变为男生着中山装，女生穿阴丹士林旗袍。
1949年之后，校服在中国大陆消失，不过消失的并不只是校服。当时中国除了苏式工作服外，流行的衣服款式只有中山装、列宁装和布拉吉（苏式连衣裙），文革后，除了红卫兵的旧军装，普通人很难再有其他体面衣物。
真正消失的是中国人的服饰礼仪观念。中国历朝历代对服饰制度都有严格的规定——“礼之大者，莫过于衣冠”。近现代西方同样认为服饰是文明的表征，对用餐、舞会等各种场合都有详尽的服饰规定。
“改元易服”就是服饰礼仪功能和政治功能的反映，各断代史中的“舆服志”都对服饰礼制有详尽的记载。如祭祀时应着冕服；朝会之时着朝服；从戎着军服；遭遇凶事时，只能穿戴象征凶事的服饰。
即便是起义农民领导的太平天国，仍有服制礼仪的传统。直到民国时期，临时政府和参议院还颁发了《服制》，虽然相比西方的讲究要简单得多，但还是对普通男女正式礼服的样式、颜色、用料有具体规定。
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