[摘要]不要在维修工作中对古建筑造成破坏：这是贵州古建筑修缮的原则，对古修建施工的养护修理，其目的本来是要利用科学技术的方法来维护古修建，使之能“益寿延年”，长留人世，可是，有时就是在修理工程中反而造成了对文物的损坏。
不要在维修工作中对古建筑造成破坏：这是的原则，对古修建施工的养护修理，其目的本来是要利用科学技术的方法来维护古修建，使之能“益寿延年”，长留人世，可是，有时就是在修理工程中反而造成了对文物的损坏。这种状况并不鲜见，前史上许多主要的古修建及塑像、石刻、岩画等，因为善男信女们的“乐善好施”，在重修古刹、再塑金身的美名下被损坏了。咱们观赏山西五台山佛光寺的时候，都难免要怅惘那一堂精巧的唐代塑像被火红碧绿的油漆涂改。而河北正定隆兴寺内本来精巧的宋代塑壁，咱们也只能从多年前《我国营建学社汇刊》中梁思成先生的照片上去观赏了。这堂精巧的塑壁已经在上世纪年代的一次补葺工程中被毁掉了。
解放以后，咱们关于古修建的修理工程是力求按照原状来进行的。这在中华人民共和国文物法和原国务院公布的《文物维护办理暂行条例》、文化部拟定的《革新留念修建、古修建、石窟寺补葺办理办法》中都有明确规定。可是因为掌管工程的人对古修建补葺准则的知道程度有限，加之别的各种因素，也产生了一些乃至不少因修理所造成的丢失。认为，这与因为新的建造而损坏了文物所称的“建造性损坏”对应，可称之为“维护性的损坏”。如浙江宁波的宋代天封塔，本来的外形古拙漂亮，但在上世纪50年代补葺外部时，却使用了很多的水泥包砌。大众批评说，这座塔已不是800年前的天封塔，而是现代化的水泥塔了。此塔现已按宋式恢复。
佛光寺大殿旁北魏期间的祖师塔，具有极高的前史及艺术价值，可是在上世纪50年代的补葺工程中，塔身上层檐下所绘的人字形斗拱和额枯蜀柱随着根除旧灰皮被去掉了，它不仅有艺术价值，并且也是此塔的年代的象征塔内本来有两尊泥塑，形象非常精巧，有北朝个性，是塔的主人、开创佛光寺的祖师的肖像，具有很高的前史和艺术价值，但是也在这次的补葺工程中被去掉了现已找回复位。了解到，四川成都邻近新都宝光寺里的千佛碑，为梁大同六年（公元540年）的石刻，有较高的前史和艺术价值，可是在移交给宗教部分办理以后，寺僧不懂得文物原状的主要性，为了美观便把碑文深刻了。这也许是善意，但它的艺术价值就一落千丈了。