作为一种具有强健基地竞争力的文明, 直接表现在它的母体文明上, 即中国传统文明和少林寺禅宗文明作为少林功夫文明的理论基石, 始终操纵和牵引着少林功夫的构成和展开。相对于西方文明来讲, 中国文明具有较强的异质性。在当当代界的展开图景中, 中国文明具有谐和世界文明中“不谐和”因素的文明要义, 具有处理当代世界疑问的先进性价值。“中国传统文明归于农业文明, 环顾世界, 在所有的农业文明中, 惟有中国文明展开得最细密、最精巧、最富于情味。世界上再没有一个农业文明能够与它敌对。”传统文明中的很多特征都在功夫文明中有所反映, 如“天人合一”、“阴阳五行”、“中和为美”以及重“道”轻“器”、注重领悟、忽视实证、不确定性等等都渗透在功夫学习与修炼、武德教化和技能原理中。
一个人只需通过对的学习和修炼的实践, 就一定会对中国文明有或粗浅或通俗的感悟。因此, 掌握少林功夫文明可使受众群体获得一种“谐和”世界所需要的文明理念, 可使受众个别获得一种道德教化，由于它是一种不克服文明的代表, 由于它是道德教化的讲堂, 由于它是不贪婪的榜样。
的基地竞争力还体现在其作为身体文明的普世性。内外兼修的中国功夫是当今社会我们防止疾病和康复的最好手法之一; 少林功夫对习练者技击知道的培养是任何一种西方武技所不能对比的, 西方体育多以身体才干抉择运动才干, 而中国功夫则多以知道抉择才干; 少林功夫的内容之博大、方式之多样, 无不反映出功夫本身的广泛适应性特征, 反应出具有强健的普世性。
由上, 我们不难看出, 的文明要素构筑了本身文明的先进性、异质性和普世性特征, 是一种具有强健基地竞争力的文明。这也是我们今天展开中国功夫的最有力支撑。