群众的智慧是无穷的，焚烧纸钱的先例一开，各种奇奇怪怪的焚烧用纸制品就此纷至沓来。
元朝时，狐首束腰的银锭被铸造出来。纸钱也从圆形方孔发展到了“元宝”。元宝起源于杭州绍兴一带，用锡箔叠成，叠好后串成一串或摞在一起焚烧，纸钱的面值发生了质的飞跃。同时，各种纸车纸马纸房纸人也冒了出来，极大提高了阴间的生活水平，以至于《元典章》明文规定：除纸钱外，其他纸糊房屋人马尽行禁绝。
元宝这种实物货币的出现也为纸钱增添了新的形式
明代之后，元宝很快流行到长江中下游等地区，至今依然。按照当时的规矩，银色的元宝用于祭拜祖先，金色的元宝则用于供奉给佛和菩萨。但是明朝注重礼制，上层社会对焚烧纸钱多少有些忌讳。
经历了明朝的小低谷以后，烧纸的春天又一次降临。
清朝开始后，焚烧纸钱又掀起了另一个新高潮——满人入关前葬俗往往直接焚烧大量财物。入关后发现了纸钱这个价廉物美的替代品，自是十分开心。于是焚烧纸钱不但摆脱了之前的种种道德包袱，而且程度极为惊人——孝庄太皇太后葬礼上共烧去金银纸锭63万，纸钱49.5万，纸帛十七万。
而到了清末民国时期，现代货币传入中国。纸钱再一次发生了演变，出现了“天堂银行”、“冥界银行”字样的纸币，往往印有玉帝的头像，面额巨大。但因为成本高，只在很少范围内流传。
融入了现代元素的的冥币，高效地满足了人们对面额的需求
恐怕真正做到了遏制焚烧纸钱还是改革开放前的中国——纸钱生产和消费曾两度锐减，并被迫转入地下。尤其是1966-1970年，很多地方纸张匮乏到小学生连作业本都没有的程度，冥界也连带着拮据了一阵子。
改革开放后，中国人烧纸无论是数量还是花样已经大步迈上了新台阶，先是家家户户都烧得起纸钱，纸屋、纸轿子、纸马、纸佣人再度复兴，随着中国人民的口袋日渐殷实，并且专业化分工更细，古典式样的纸屋已被1：1的纸别墅替代，纸汽车也替代了纸马纸轿子，而且与时俱进地配给了各种电器，更可喜的是，随着中国人民观念的日渐开放，有些孝子贤孙还给老爸烧几个真人大小的小三、女文工团员——只是那边接收的或许是个印度人或波斯人罢了。
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