[摘要]胡松年：有人问说，人死亡之后，择地埋葬。依中国人的习俗，有武汉墓地风水之说，其与后代子孙的运势颇有关联，不知是否有其道理；如有，则殡葬一条龙火葬是否也需依照武汉墓地风水原则葬之？武汉白玉时光陵园由武汉白玉时光陵园管理有限公司投资兴建，是一座以时光哲学，生命纪念为主题文化公益性现代陵园。解更多详情，欢迎登录白玉时光陵园官方网站***，咨询热线：***，***。
胡松年：有人问说，人死亡之后，择地埋葬。依中国人的习俗，有武汉墓地风水之说，其与后代子孙的运势颇有关联，不知是否有其道理；如有，则殡葬一条龙火葬是否也需依照武汉墓地风水原则葬之？
白玉时光的小编认为：这个问题牵涉到一个大问题。关于尸体的处理，全世界的风俗，有很多种不同；我们中国同印度的一部分，以及阿拉伯人，都是注重殡葬一条龙土葬。殡葬文化土葬的方式就很多了，中国人过去对殡葬文化安葬父母很重视，对生命很重视，人死后由子孙埋葬。在秦始皇、汉朝这个阶段以前，也就是两千四五百年以前，没有像现在这样注重武汉墓地风水；但是另有一种注重，古书上叫“卜葬”，用占卜来选择。有时严重的，帝王亲自打卦，决定武汉墓地好不好。
白玉时光的小编认为：中国的儒家是注重殡葬文化安葬的。儒家重视人生，儒家在春秋战果前后，注重对长辈养生送死。死了以后，子孙为了孝顺，必须选一个好地方，使遗骨有个安详的住所；并不是为了保佑子孙后代发财升官。古代只是一个孝心，孝的感情，死后给他在武汉陵园找一个好的武汉墓地进行殡葬一条龙土葬，保护他的遗体。
白玉时光的小编认为：东汉以后，魏晋一开始，中国人就喜欢选武汉墓地了，不再是殡葬文化卜葬。这个选武汉墓地地就要懂得地理，现在讲就是武汉墓地地下的环境选择了，认为关系后代好不好的。这种学问，晋朝以后才开始大流行。要选形峦，就是武汉墓地地理的形式环境；形峦以外加上理气，阴阳五行的武汉墓地风水，运气好不好等等，一直流传到现在，认为武汉墓地墓穴是影响后代的。中国人严重的受这个影响，到现在也跳不出这个观念。
白玉时光的小编认为：遗骨是不是对后代有影响呢？这可以说是迷信，没有这个道理。世界上其它的民族，其它地方的人，他们不用这个武汉墓地风水的殡葬一条龙葬礼，后代也是一样活得很好！发展得很好啊！
白玉时光的小编认为：阿拉伯人的回教殡葬文化葬礼，也是殡葬一条龙土葬，不过与我们不同。中国重视殡葬文化葬礼最严重的是儒家，有“衣、衾、棺、椁”四个字。在武汉墓地埋葬前，给死人衣服穿好；衾，是被子，给他包围好；棺材弄好；棺材外面还有个套子，棺壳，叫椁；再加上武汉墓地的坟墓，花费很大。春秋战国时代，孔子前后阶段，儒家都是这样。
白玉时光的小编认为：“衣衾棺椁”是殡葬文化厚葬，但是反对的人很多，道家就反对这个；跟孔子同时代的墨子，更是绝对反对的，墨家是主张殡葬文化薄葬。孔子在《易经•系传》上也讲，上古的人死后，后人找个地方把他在武汉墓地埋葬，“不封不树”。不封，不是不盖棺，而是不另外划一块地起坟，属于自己家里的。不树，也不建立一个碑或种一颗树，都没有。
白玉时光的小编认为：后世的人重视衣衾棺椁，是重孝道的思想，父母死后舍不得，搞这个殡葬一条龙厚葬，是儒家的坚持。道家是笑这个事，死是很自然的事嘛，“生者寄也，死者归也”，死了跟回家一样，死后随便怎样，不要注重这个形式了，只要把他收拾好在武汉墓地下葬就好了。墨家呢，墨子这一派影响很大的，反对殡葬文化厚葬，主张殡葬文化薄葬，简单明了，在武汉墓地选择一块好的武汉墓地风水葬了就好了，也没有管后代，武汉墓地风水影响后代是后人加上的思想。
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武汉白玉时光陵园由武汉白玉时光陵园管理有限公司投资兴建，是一座以时光哲学，生命纪念为主题文化公益性现代陵园。
园区位于武汉中心城区之一的青山区白玉山，交通便利、环境优美。园区经政府部门批准建设，是青山区、武汉化工新城规划建设的重点配套服务项目。武汉白玉时光陵园总规面积500余亩，项目总投资2亿人民币。园区以时光广场、生命广场、圆梦广场、白玉广场构成四大主题景观节点，生动诠释园区文化主题。
园区将传统的殡葬文化与现代经营理念相结合，运用现代企业经营模式进行经营管理，以生态主题公园的造景模式，秉承“以人为本”的宗旨，集塔、亭、楼、壁、墓、树、草坪葬等多样化葬式，辟有纪念墓区和时光纪念广场，致力打造武汉最有影响力的人生后花园。
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