近视眼矫正中医理论体系的基本特点之一为整体观念

近视眼矫正是在一定条件下邪正斗争的反映

事物与事物之间也有密切的联系，整个宇宙也是一个大的整体。近视眼矫正也是如此。《素问•生气通天论》载：“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精神乃绝。”《素问•至真要大论》载：“谨察阴阳所在而调之，以平为期。”《素问•阴阳应象大论》载：“善诊者，察色按脉，先别阴阳。”人体生命活动，正是由于阴阳双方保持着对立统一的协调关系的结果。就像眼睛与肝肾之间的关系一样。《素问•五脏生成篇》说：“肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。”又如《素问•八正神明论》说：“血气者，人之神，不可不谨养”。近视眼是疾病过程中形成病理产物，又是近视眼形成的至病因素。肝肾对眼睛的气血不能正常供应，不仅失去眼球正常血液的濡养作用，而且反过来又会影响肝肾的血液的运行，产生视物不清的现象，就是通常说的近视眼。

    近视眼矫正中医就从这点出发，认为人体是一个有机的整体，以五脏六腑为中心，四肢百骸通过经络系统的沟通联络，使内外相通，表里相应，彼此协调，相互为用，并通过精、气、血、津液的作用，实现整体的生命活动。近视眼矫正是疾病的发生和变化，即是在一定条件下邪正斗争的反映。正能胜邪则不发病，邪能胜正则发病。《素问•评热病论》说：“邪之所凑，其气比虚”。《素问•遗篇•刺法论》说：“正气存内，邪不可干”。阴阳贯穿于中医理论体系多个方面，说明人体组织结构、生理功能、疾病发生规律，指导临床诊断近视眼矫正。儿近视眼矫正正是这种“阴平阳秘、阴阳调和”，才保持了人体各组织器官、脏腑的生理功能；人体的经络系统似网络，纵横交错，遍布全身，内属于脏腑，外络于肢体也包括眼球，将人体内外、脏腑、肢节连成为一个有机的整体，承担者人体的五脏、六腑、四肢、百骸、五官、九窍的气血运行、输布、濡养、联络、调节的作用。这就是中医近视眼矫正的原理。

近视眼矫正调整阴阳的作用

   人体有了经络的联系，使人体的五脏六腑、四肢百骸、五官九窍和筋骨皮肉有机联成一体。近视眼矫正调整阴阳的作用，如中医叩刺渗透家庭疗法，一方面通过络脉部位的配伍，另一方面与外用药物渗透配合应用来实现的。由此可以看出，通过经络，气血对人体起推动、温煦、濡养等重要的作用，中医近视眼矫正一定会起到标本兼治作用的。人体的物质形体与精神活动都赖于气血的作用。《灵枢•百病始生》说：“风雨寒热不得虚，邪不能独伤人。卒然逢急风暴雨而不病者，盖无虚，故邪不能独伤人。此必因虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形”。

    谈到近视眼矫正问题中医学认为，疾病的发生关系到人体正气与邪气致病因素两个方面。正气指人体的功能活动和其抗病、康复能力。邪气是指各种治病因素。如外感痰饮、瘀血、经络不通以及跌扑损伤等。近视眼矫正中医理论体系的基本特点之一为整体观念，即认为事物是一个整体，事物的内部的各个部分是相互联系不可分割的。近视眼矫正如肌表是体藩篱，外感六淫伤人，一般都先出表证，此时邪气比较浅，可通过宣发肺气，调畅营卫，开泄腠理等作用，通过人体的汗出，使在肌表的外感六淫之邪随汗而解。近视眼矫正认为气血是人体生命活动的物质基础，对于人体具有十分重要的生理功能。《难经•八难》说：“气者，人之根本也”。《难经•十二难》说：“血主濡之”。