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李仕尧帝王易经风水研究院

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李仕尧帝王易经风水研究院
所在地区:
河南省 鹤壁市
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李仕尧
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山西有名的风水研究院介绍风水的性质

发布于 2014年08月30日

[摘要]李仕尧帝王易经风水研究院在河南省鹤壁市专注于易经风水,企业策划咨询,主要服务项目有风水布局指导,梅花易数,国学培训,教育讲座,八字相术等,咨询热线: ***
李仕尧帝王易经风水研究院在河南省鹤壁市专注于易经风水,企业策划咨询,主要服务项目有风水布局指导,梅花易数,国学培训,教育讲座,八字相术等,咨询热线: ***

      为“风水申遗”版本,正名风水为儒学技术,非迷信。是方士专业,秦焚书坑儒即方士。风水技术,有被“阴宅”用,也为阳宅是建筑科学用。还有国家个人气运规律理论:如风水轮流,韬光养晦成现代成功国策之一。阴宅的祭祀属文明历史传统,是人文关怀领域,占卦之政策方针取向,自周代就有“军国大政,先卜而后行”。近代的风水占卜术,则流落民间成为风俗而被名迷信活动。中医药也是迷信,它可是全世界最早最长文明、最多人口繁衍的技术保障呀!什么是风水?国内高等学府也说不了“好的所以然”,所以,民间自然占主流。文物还是文物,垃圾还是垃圾,认知的“人”不同,其价值及归宿则不同。似乎人的水平在其中可分出“文物股”的和“垃圾股”的,如同现代股票市场一样。为什么没有去抄做垃圾呢,而在抄做文物?风水,正面临着同样的历史尴尬:自己的垃圾别人的宝。
再说,周易、风水如果没有“迷信活动”的卜算、风水苟延残喘,早已消失失传了!珠算不也面临失传吗?因其没有迷信活动!至今的计划与打算名词,都是延于算计之义,算,数术;计,三十六数;因卦算针对而成计者;《诗》之章句,亦由《卦》算而成。《河洛图书》《八卦》是早于文字之“无字文明”!
如今天说,风水是物理学的形而上学。国人会笑,西方人会瞪大眼,态度肯定不一。缘由于二者探究欲不同,所以心境感受深浅不同。黑格尔说:“一般人平时所自以为很熟悉的事物,恰好是他所不真知的。”
就风水而风水论理,是知其然而不知其所以然的说法。其实,风水仅属天地人“通则”的一支,另一支则是“王”字的“通天地人者,王。王者居中。”汉代用于“天人感应”大理论及道德建设,也被现代文学派定为迷信论。如果文学的不能代表科学的,那风水则在自然现象的风与水的领域,当然是科学的。其“人法地,地法天,天法道,道法自然”法则,在“人法地的地人通感”,属地方印证及实践技术类,即“方术”,其发生在天人感应“学”之后的“术”,由术士们掌握的技术操作,如阴阳家、五行家,等。“方术”成了古代科学的特色代表名称,如“四大发明”的“造纸术、印刷术、指南针技术”,还有中医药的配方、处方、复方和秘方知识积累。古钱币的“天圆地方”造形,流行了千年。
古代的无论文学科学、宗教艺术,洋洋大论,最终无不落实到仁义道德。“仁义”也遭现代文学派批判为虚伪者,如此则一无是处了。