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今年秋拍，东南拍卖的寿山石专场中，一对芙蓉石素套章，底价14000-15000，以35840成交。另一枚芙蓉石素方章，底价9000-10000，以39200成交。夜场中的一枚荔枝洞素方章，底价180000-300000，更是以超出底价近5倍的1456000成交。素章如此抢手，是不是为“寿山石卖的只是材料价”一说提供了佐证？笔者以为不然。
以玉器类比。玉器与寿山石类似，也是材料与工艺并重的收藏项目。然而在收藏品市场上，一件汉代或者战国，甚或新时期时期的玉器，它的价值含量中究竟是材质的比例高还是工艺的比例高？我想绝大多数人都会毫不犹豫地选择后者。从历史的角度来看，一件玉器的美并不仅仅表现为温润的质地、美妙的造型和精湛的雕工，更多的是它承载的信息，数千年前人们的工艺水平、审美趋向、乃至文化心理和社会伦理。《说文解字》许慎说过，玉有五德，润泽以温，仁之方也。勰理自外，可以知中，义之方也。其声清扬，可以远闻，智之方也。不挠而折，勇之方也。锐廉而不技，洁之方也。以玉器的天然特性与人的五种高贵品格“仁、义、智、勇、洁”结合起来，给玉器平添了人格化象征。一件古代的玉器不仅是一件美丽的工艺品，更像是现代人与历史沟通的媒介，借以上溯千年，俯瞰当下。换句话说，古代玉器的价值，主要在于它的文化附加值，而雕刻在其中起到决定性的作用。一块玉料，即使是新石器时代的玉料，放到今天也依然是一件普通的玉料，只有经过精心雕刻的玉器，才能为人们所重，成为价值连城的宝物。
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