淄博路宽壁画厂告诉你最新大型壁画群仙朝圣已完成手绘作品

《群仙朝圣》 部分
　　大型道教文明岩画《群仙朝圣》日前制作完结。岩画坐落济南市历城区西营镇丁家峪村的白云洞玉皇殿，白云洞为初建于元代的道观，明清屡次重修，2005年开端大规划重修，当前现已初具规划。
69平方米、58组人物的巨制
　　记者近来来到白云洞，实地看望了这处规划不小的道教建筑群，并观赏了大型岩画《群仙朝圣》。《群仙朝圣》尺幅无穷，人物很多，制作精巧，形象生动，极具视觉冲击力。闻名画家、山东省新闻美术家协会主席叶兆信向记者介绍，这组岩画南北两面墙共69平方米，有58组人物，每组少者1至3人，多者8至9人不等。共制作道教各类各方式神帝君、护法诸神、往古人物245身。北壁岩画高3.3米、宽10.5米，共绘有27组114位神仙。岩画分下、中、上三层摆放，以基层人物为主像，人物身高在1米至1.3米；中间层所绘人物高度减小，通常在1米之间。南壁岩画高宽、人物巨细均和北壁尺度共同，共绘有31组131位神仙。在组与组之间用五颜六色祥云分隔，使满岩画显得摆放有序，层次分明，规划谨慎，愈加烘托出了宗教岩画的神秘色彩。
　　据介绍，《群仙朝圣》由叶兆信历时两年创造完结样稿，本年6月至7月玉皇殿《群仙朝圣》主题岩画墙面制作完结。除了叶兆信，参与墙面制作人员还有画家马子会、贺斐，学生叶德昊、刘杰、吉分明等。他们冒盛暑，赤膊在3米多高脚手架上，从早晨干到晚上，一天作业12小时之多，奋斗了40多天，才完结了《群仙朝圣》。
制作精密，人物生动，色彩斑斓
　　叶兆信介绍说，《群仙朝圣》首要以道教故事为体现内容。中国的本乡宗教道教所祭祀的神道真实犹如天上的繁星，无以计数。天上的日月星辰、天然现象的风雨雷电、地上的山川河湖、五岳四渎、植物花树、人世的先贤圣人都被道教吸收为其无穷的神仙国际的成员，变成古我们崇拜崇奉的目标。虽然人物杂乱无穷，但其根由首要来自古代社会的鬼神崇拜、天然崇拜、对先贤圣人的崇拜。这次描写的神仙都是选择的较有代表性的，比方五岳大帝、送子娘娘、南斗六星、城隍、鬼门关三曹、神农、宓羲、女娲等，还有从武将修成神仙的关公、岳飞等。
　　记者看到，岩画每组人物、每件衣饰、每朵祥云、每件法器等都制作得十分精密，但又各不相同，尤其是各路神仙，表情、动作各异，服饰个性不一样，色彩斑斓，各具神韵。
冯其庸先生给予充分肯定
　　创造幅面如此无穷、人物如此很多的岩画，对创造者无疑是一个检测。叶兆信以线描人物画见长，国画我们许麟庐先生和闻名专家冯其庸先生都曾对他的线描人物画给予高度评估。而线描正是岩画技法中首要体现手法和作画程序之一，岩画最出彩的当地即是线条。唐代吴道子曾在长安景公寺作“白画阴间变”，他以线描起稿，在令人上色彩。由此可知，线描在其时是一个重要画种。现存的《八十七神仙卷》即是一幅出色的线描绝品。叶兆信表明，在创造《群仙朝圣》岩画时，参阅学习了毗卢寺、永乐宫、青龙寺等岩画构图、外型、线条、色彩等方式，再根据更古岩画粉本，进行一致规划和组织。两幅岩画一个主题，两个墙面，遥遥相对，增加了岩画全体与完满。
　　闻名专家、国学我们冯其庸先生两次对《群仙朝圣》草图给予辅导。从内容到人物部分的组织，构图的疏密等等，都提出了详细修改意见。岩画完结后，叶兆信把扩大岩画相片拿给冯先生看时，他说：“没有膂力支撑、没有喫苦精力、没有过硬传统的线描基本功，是难以驾驭这样大的岩画。”“整个岩画线描手法改变较大，各尽其妙，除概括线外又联系装修线，真是气象万千，使人眼花缭乱。”“线条凝重与潇洒并见”，“画武神人物两腮上飘动胡子与鬓发，毛根出肉，条条透风”。 对岩画色彩评估为“色彩艳丽，比照激烈，装修滋味很浓”。
　　叶兆信表明，中国至今遗存的敦煌、龙门等释教石窟以及山西永乐宫、青龙寺的道教庙观岩画，这些宗教艺术珍品无疑是国际人类文明共有的珍宝。又更详细地印证了中国传统绘画首要发源于人物画，更进一步说是宗教画。跟着前史文明的开展，当今的宗教已同巫术剥离，并对神灵的敬畏逐步淡化。而宗教艺术也从直白的教化功用为我们的休闲文娱、寓教于乐所替代。寺庙宫观的主体是供奉神像，其次即是神道岩画。岩画雕塑是寺庙宫观的首要内容，应视为这个庙观能否在当今变成名观名寺的魂灵。