[摘要]佩玉的人是可依赖的
中国传统文化里有着不可替代的作用，玉乃是吉祥之饰物，玉是一种有灵气的宝物，新疆和田玉专卖店表示一块上好的玉件能给人带来好运，趋吉避凶，佩玉石可养生，身上佩玉可防疾病，佩玉则百邪不侵。
佩玉的人是可依赖的
中国传统文化里有着不可替代的作用，玉乃是吉祥之饰物，玉是一种有灵气的宝物，表示一块上好的玉件能给人带来好运，趋吉避凶，佩玉石可养生，身上佩玉可防疾病，佩玉则百邪不侵。
中国有君子佩玉之说，喜欢佩玉的人，排除掉财富的因素外，往往是精致的人。“君子如玉” 古人视玉如宝，“君子无故，玉不去身”。佩玉成了君子有德的象征。
中国人之爱玉，佩玉，玉的刚毅大气是属于男人的；玉的信实、达雅是属于男人的；佩玉的男人是磊落的。玉的铿锵使佩玉的男人走起路来温文尔雅，没有邪念，来来去去光明正大。佩玉的男人是内敛的。玉的质朴使佩玉的男人出入进退俯仰之间不张不狂，懂得聚敛内在的品质。
佩玉的人是可依赖的。佩玉的人不掩饰自己的瑕疵，是怎样就怎样。他温润有加，知道关心别人，并时时准备着为他人做些什么；佩玉的人是充满朝气的。
佩玉的人看上去精力充沛，乐观开朗。玉的冰凉还可以养心，养神，所以，佩玉的男显得从容不迫，显得胜券稳。
玉坠悬于胸前，玉温和与体温一致的玉，它发着柔和光泽，那样的纯洁，那样的可人。“人养玉，玉养人”，玉惜有缘人，人怜有心玉，面对这块寄托情谊的玉，幻想着自己就是那淡淡白光，心中的郁闷一点一点地被温暖、抚平、复原。
玉石坚韧、温和、细腻、含蓄，由内向外慢慢透射出一种魅力无穷的美，这些特点与人性有着极大的一致性。好的玉石冬天拿在手里温温的，它不凉，不会冻着手的;而夏天相对炎热的天气又并不感到暖手，真是再好不过。
所以，中华古国有五千年的文明史，却有一万年的玉文化。古人将玉精雕细琢、匠心巧妙，融入华夏文明以及博大精深的东方文化。玉集石头之精华与天地之灵气，又被人们加工为各种各样的佩饰品，譬如玉观音、玉佛、玉麒麟、玉项链、玉镯、玉坠、玉扳指等，当着吉祥物来佩戴，寄予人们许多美好的愿望与梦想。
国人历来以佩玉为美：帝王将相的冠冕上嵌着玉珠，达官贵人的腰带上镶着玉片，文人骚客的衣服上系着美玉。
宋徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑，就连曹雪芹创作《红楼梦》时也不忘给他偏爱的主人公脖子上挂块“通灵宝玉”。
杜甫《春望》诗：“白头搔更短，浑欲不胜簪。”古代男人留长发，需束于头顶用簪子别住。老杜所使用的簪子，也一定是玉制的。如果他头上顶着黄灿灿的金簪，嘴里却吟着“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，恐怕会让人感到别扭。
当今社会也不乏喜佩玉饰的雅士。这类人多具书卷气和文化内涵，他们之所以选择玉饰，固然由于它别具一格的文化意蕴、优雅含蓄的东方韵味、美丽动人的外貌形象，还因为玉石本身的保健作用。
在古代官方尚有一种说法：玉能辟邪。一个佩玉的人如果遇到危机，玉会先碎，劫难也会减轻。这叫“玉碎人全”。
玉是吉祥之物，是一种有灵气的珍宝，一块上好的玉件能给人带来好运，防身避祸，逢凶化吉，祛病延年。玉石行内有一句话“玉必有工，工必有意，意必吉祥”。
和田玉的价格远远高于黄金，而其储量却远胜于黄金，证据表明，没有任何一个儒家文化圈政府会把和田玉或其他玉石做为硬通货储备在国库，而出了儒家文化圈，更加得不到世界范围内的认可
玉彻底成为了君子的化身和代表，是纯洁之物，更是中国传统美德的代名词，材质温腻、柔润有光泽。佩戴玉石，就像有个具有仁爱之心，生性温和的君子时刻陪在你的左右，感染着你，让你的性情最终得以蜕变。
从外表看就能看到玉的里面，是否有杂质，这是玉的忠义，也是古时君子必备的一种品德之一。俗话说的好：“画龙画虎难话骨， 知人知面不知心”。“义”字看似简单，真正想要做到，却实在并不容易。
敲击玉石，会发出悦耳动听的声音，并且能传到很远的地方，说明玉是有智慧的，并且善于传达给周围的人。这是君子志在四方的表现。不屈不挠，宁为玉碎，不为瓦全!
玉的这一特点，代表着君子超人的勇气! 当玉断裂的时候边缘会有很锋利的断口，但是我们用手来触摸的时候并不会伤害到我们， 这点与其他任何物质都不同，表明了君子洁身自好的特点。
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