[摘要]明代玉印之王公贵族玩赏之物
新疆和田玉专卖店了解到印章从商周起已历经3000多年，玉石是其中除青铜之外影响最大、
明代玉印之王公贵族玩赏之物
了解到印章从商周起已历经3000多年，玉石是其中除青铜之外影响最大、使用最广泛的一种印材，始自东周而盛于汉，魏晋时代结束全盛，隋唐以后随尚古之风再次流行。
古人云“人不宝国之连城尺玉，而爱已之苍璧小玑”，这里的“苍璧小玑”指的就是篆刻印章。在古代，上至帝王百官，下至黎民百姓都用印章取信，或显示功名。元朝赵孟頫、吾衍，始用小篆印款用之书画，开一代风气；明朝文彭、许初等更流行采用，并开流派之先河，可见篆刻艺术，人人爱赏。在市博物馆馆藏文物中，有两方明代玉印，透过它，可以看到明清特有的玉印风貌，也可一探古人的文化追求。
两方玉印原由乐陵市收藏，形状相似，均呈方形，一方阴刻篆文“照见五蕴皆空度一切苦厄”，一方阳刻篆文 “观自在菩萨行深般若波罗蜜多时”，均为《般若波罗蜜多心经》内容。 “这是两方闲章印，”有关专家介绍说，“明代及清初的玉印精品实物即使并非凤毛麟角，亦属罕见之物。 ”它们的琢制工艺精湛，具有明清特有的玉印风貌，合以有关印文的历史知识，是一种令人陶然的文化享受。
玉印是以玉为材质雕制成的印章，是中国古代印章中除青铜之外，影响最大、使用最广泛的一种，始自东周而盛于汉。玉印有长形、方形、圆形等各种印模型，分为官印、私印、吉语印、斋馆别号印、闲章印等。
另外，在周朝已开始有玺、印之分，文物专家朱家溍在《明清帝后宝玺》的弁言中有“天子所佩曰玺，臣下所佩曰印”的记载。从秦代以后，皇帝的印章专用名称为“玺”，又专以玉质，俗称“玉玺”，也就是御玺、宝玺。
据介绍，目前，国家或民间收藏的战国、秦汉时期玉印约有500余方，其中汉代的居多，战国的居次，秦代玉印非常少。到了魏晋时代，由于印章艺术的风格开始转变，玉印制作的全盛时期也因此宣告结束。隋唐以后，尽管王公贵族崇尚古风，以玉琢治玺印作为玩赏之物，但毕竟已成一缕余绪。然而，因玉质的不易腐蚀受损，使传世之印比较好地保留了它的本来面目，为后人对其研究提供了宝贵资料。
国人有品书、品画、品印文化之说，明代董其昌在《贺千秋印衡题词三则》中说：“画家有神品、妙品、能品、逸品，小印亦有之。 ”中国印章从商周起已历经3000余年，每一方印章都能述说一段鲜为人知的故事。时至今日，古代遗留秦汉印，以及存世和出土的各朝印章，都能使人认识古人的精神面貌。在印章中，斋馆名号印、鉴赏印、闲章印等，普遍受到人们欣赏爱读。其中，名号印、斋馆堂印内容印文令人有所激励和敬畏，有些闲章印刻有诗词成语，提升读印人精神情操。本报记者 吕爽 本报通讯员 吕宏伟
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