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吉安本地人眼中的吉州窑是什么样子

发布于 2019年04月16日

[摘要]吉安本地人眼中的吉州窑,吉州窑对于很多人来说是有历史感的,但是对于吉安本地人来说吉州窑是什么呢?吉安人眼中的吉州窑我们听听吉州窑瓷器烧制基地的解说吧!

吉安本地人眼中的吉州窑,吉州窑对于很多人来说是有历史感的,但是对于吉安本地人来说吉州窑是什么呢?吉安人眼中的吉州窑我们听听吉州窑瓷器烧制基地的解说吧!

吉州窑瓷器

作为一个土生土长的吉安人,我对早期故乡的记忆有:吉州窑、禅宗七祖行思,大洋洲商代青铜器等。由西汉南越王博物馆、江西省博物馆联合主办的《江西吉州窑瓷器精品展》,于2017.12.30.-2018.03.30.在西汉南越王博物馆举行,我有幸能以志愿者的身份讲解此特展,并为馆内志愿者同仁进行讲解培训,感慨良多。所以在展览即将结束之时,我想通过这段时间的志愿服务和学习研究成果,向大家介绍一下吉州窑的文化。
吉州窑瓷器包括原料工艺传承和文化两部分,最初,我开始把讲解的重点放在原料工艺部分,但随着讲解过程中与观众的互动,我逐渐发现观众似乎对吉州窑文化部分更感兴趣。
首先,先简单介绍一下吉州窑的原料工艺,吉州窑位于江西省吉安市永和镇,元代之前的吉安称为吉州、庐陵,目前发现的20多个窑址,都分布在赣江岸边,瓷土中含有大量的沙砾,用这种瓷土制作的瓷器,胎体粗松,叩击有金属声,所以吉州窑瓷器有“似陶非陶”特征。吉州窑始烧于晚唐,发展于北宋,鼎盛于南宋,有青釉、酱褐釉、灰白釉、绿釉等釉瓷,最著名的是黑釉和釉下彩瓷;同时创烧了木叶纹、剪纸贴画、玳瑁纹、虎皮纹等独具特色产品。
吉州窑瓷器文化与其它窑口瓷器文化有所不同,一般窑口瓷器上面的纹饰反映的是中国传统文化,共性比较强列;吉州窑瓷器上的纹饰,反映的是吉州地域文化,个性比较强列,这也是观众对吉州窑文化更感兴趣所在。吉州窑文化是在禅宗七祖行思和吉州文人基础上形成的,体现为禅茶文化和文人茶风。
禅宗六祖慧能门下首座行思,学法后回到故乡吉安,在青原山净居寺弘法,其后出云门、曹洞、法眼三大宗支。到了宋代,江西境内的禅宗寺院吉州最多,永和镇内的吉州窑便处于众多禅寺包围之中,本觉寺与窑场更是融为一体,以致于可能寺院僧侣亲自介入窑场,生产佛教器物。
茶文化包括茶艺和茶道,茶艺指的是茶具、冲茶动作、环境,表现茶文化的外在物质;而茶道则体现茶文化的内在精神。从唐代开始,饮茶逐渐被纳入佛门清规,随之形成一套庄重的寺院茶礼;晚唐五代,“饭后三碗茶”已成为吉州禅寺的“和尚家风”;宋代,禅寺僧人在茶道中体悟佛法,“包罗万象总在一碗茶里”,北宋圆悟克勤禅师称之“禅茶一味”。禅茶本是两种不同的文化,禅指心悟,茶指物资的灵芽,两者经过长期融合,形成一种新的文化方式——禅茶文化。禅茶指寺院僧人种植、采制、饮用的茶。主要用于供佛、待客、自饮、结缘赠送等。“禅茶一味”,指的是修禅和品茗一样,要心与茶、心与心默契想通。品茗时以正气融入、化解怨气、清净内心,接纳他人,用"感恩、包容、分享、结缘"的心态喝这杯茶,体现禅茶文化的“正、清、和、雅” 内在精神。
好了,以上的这些就是关于吉安人眼中的吉州窑,不仅仅是存有历史感,更多的是时间推移留下来的吉州窑文化,这意味着推进着我们吉安人逐步前进!不忘初心!