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新疆园林景观设计的寄托

发布于 2018年08月31日

[摘要]新疆园林景观设计的寄托。景观是土地之“神”。我们都知道宗教的神,神的概念本质上就是精神寄托。那么人对景观的寄托就使景观有了神性。

的寄托。景观是土地之“神”。我们都知道宗教的神,神的概念本质上就是精神寄托。那么人对景观的寄托就使景观有了神性。当一个信徒一步一叩从西藏的边缘爬到拉萨,他可以叩一年的长头,这就使拉萨那块土地变成了神。当他走到了一个交叉路口的时候,那会有一堆石头,这堆石头是玛尼堆,它寄托了人的希望,寄托了人的信仰,这堆石头也是神。哪怕是普通的山,普通的地形,也是神圣的。中国古代有一个模式,被用来神化大地,叫风水模式:左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武。

北京的山水,北边的军都山脉就是玄武,因为明代墓陵的缘故,叫万寿山,它是有了神性的山,也因为明代古陵的缘故,把西边的山叫做青龙山,东边的叫做白虎山。中国古代所有的城市或园林景观建筑选址基本都是在这一模式基础上进行的,所以说用这种模式把整个大地都神化了,没有一个山脉是不属于某一家或某个州府的神。所以你动土的时候,先要研究一下这座山是归哪个神管辖的。在唐僧取经的故事里,孙悟空有着高超的本领,但他每到一个地方,都要把土地爷叫出来。土地爷是什么?土地爷就是土地之神。问问他这里有没有妖怪?是好妖怪还是坏妖怪?然后他就知道,如何对待这块地方,如何施展他的法术。这就虽当地的神,说穿:就是当地的自然和人文梢神。地方之神究竟是什么呢?那就是你必须服从的外在力量。不管你是科学家或者宗教人上,不管是搞法律或是搞经济的,你都得服从,否则你就要吃亏,就会被这神圣的力设摧毁。这种神圣的力量来源于什么?来源于人永远战胜不了的自然力。在拉斯维加斯的一个大赌场里养了两只白老虎,供人参观。这个老虎养在非常壮丽的宫殿里,外面是镏金的玻璃,地下铺着大理石,里面有一个皇帝才能坐的那种镀金的汉白玉宝座,有喷泉,有非常高贵的装饰。但是每次一看,这老虎都是病怏怏的,像一个病猫一样趴在那儿。学生物的知道,虎是猫科动物,所以当虎没有虎威的时候,它就变成猫了。

它没有神气,是病态。不能够使它认可这个环境,它就失去了它的个性、天性,失去了它作为老虎的那种威风。老虎只存在丛林中飞奔、在悬崖咆哮的那才是虎。人也是这样。你可以看到北京新建的別墅,有多少像宫殿一样,看北京城住宅销售的广告,有多少在宣传这是凡尔赛宫、那是枫丹由婼。这就是一种病态,病态的心理在引导大众的居住模式导致病态的价值观、病态的生活方式。如果让人真的居住在那儿,人是要失去人性,失去天性的。所以说我们需要一个符合人性的生活园林景观空间。并不是说要让你生活在太行山区,而是说除了生活在城市的优越的物质环境之外,你也要有一种对土地的归属和认同。

好了,园林景观设计的寄托就为您介绍到这里了,感谢您的阅读,如需进一步了解、的特点,绿岛园林公司还请您继续关注本公司的新闻动态。