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查看更多>中国古典园林中植物的象征意义
发布于 2018年03月14日
[摘要]一、“君子比德”--------植物的拟人化
“比德说”是儒家的自然审美观，强调的是作为审美客体的山水花木可以与审美主体人(子)相比附，亦从山水花木的欣赏中可以体会到某种人格美。中国园林植物种类丰富，受比德思想的影响，大都被赋予了“人化”特征,西安园林设计借其自然生态特性表达园主人的思想、品格和意志，以花木言志，其中使用频率最高的要数松、梅、竹、荷。
一、“君子比德”--------植物的拟人化
“比德说”是儒家的自然审美观，强调的是作为审美客体的山水花木可以与审美主体人(子)相比附，亦从山水花木的欣赏中可以体会到某种人格美。中国园林植物种类丰富，受比德思想的影响，大都被赋予了“人化”特征,借其自然生态特性表达园主人的思想、品格和意志，以花木言志，其中使用频率最高的要数松、梅、竹、荷。
松柏苍劲古雅，其抗旱耐寒、常绿延年的特性，常被人们作为保持本真、坚强不屈、永葆青春的象征。孔子有言：“岁寒,然后知松柏之后凋也。”《庄子》又言：“天寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。”正由于松柏这种傲岸的品格，人们常将其比拟君子、丈夫、英雄,寄寓常青之意，崇高敬仰之情。拙政园“得真亭”取《荀子》中“桃李茜粲于一时,时至而后杀，至于松柏，经隆冬而不凋，蒙霜雪而不变，可谓得真矣”之意，赞美松柏傲骨的品格，寄托了园主的追求。
梅花生性耐寒，暗香清幽，素有“花魁”之称，是中国花木中的珍品。梅以横、斜、倚、曲、古、雅、苍、疏为美，它清淡的神韵，刚毅的精神历来受到文人士大夫的喜爱。陆游赞其：“无意苦争春,一任群芳妒”，“零落成泥碾作尘,只有香如故。”象征了执着、坚韧、自尊、高洁的气节。文人常把植梅看作是陶情励操之举或归田守志之行，例如怡园“锄月轩”(又名“梅花厅事”)悬额“自锄明月种梅花”，实则源于陶渊明“带月荷锄归”，寓意隐逸山林之举。
中国的佛、道二教为植物注入了丰富的象征意义。它们把植物的自然生长特性、形态之美、花叶之美、季相之美的美学特性，与当时社会的哲学思想、人生价值和伦理道德观念 融为一体，使某一植物成为某一文化理念的象征物。
荷花是中国十大传统名花之一。在百花之中，它是唯一能花、果、种子、根同时并存的，且全可食用和药用。在中国文化中，荷花象征“出淤泥而不染”，被称为“花之君子”，它是佛、道二教共赏的植物。发源于印度的佛教把荷花视为圣洁之物，是智慧与清净的象征。传说释迦自摩耶夫人右胁降生后，即走了七步，故有步步生莲花的传说。这个传说更被后人赋予了走向清净解脱之道的神圣意义，故在园林中多采用莲花图案铺地，正是迎合了这一神圣的含义。因此，在中国莲即佛,莲花与佛教创始人、菩萨、佛教教义等紧密地联系在了一起。荷花，在道教中又是八仙之一的何仙姑手中的法器。
运用于中国古典园林的植物被赋予了特定的象征意义，即植物的语言。
“比德说”是儒家的自然审美观，强调的是作为审美客体的山水花木可以与审美主体人(子)相比附，亦从山水花木的欣赏中可以体会到某种人格美。中国园林植物种类丰富，受比德思想的影响，大都被赋予了“人化”特征,借其自然生态特性表达园主人的思想、品格和意志，以花木言志，其中使用频率最高的要数松、梅、竹、荷。
松柏苍劲古雅，其抗旱耐寒、常绿延年的特性，常被人们作为保持本真、坚强不屈、永葆青春的象征。孔子有言：“岁寒,然后知松柏之后凋也。”《庄子》又言：“天寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。”正由于松柏这种傲岸的品格，人们常将其比拟君子、丈夫、英雄,寄寓常青之意，崇高敬仰之情。拙政园“得真亭”取《荀子》中“桃李茜粲于一时,时至而后杀，至于松柏，经隆冬而不凋，蒙霜雪而不变，可谓得真矣”之意，赞美松柏傲骨的品格，寄托了园主的追求。
竹子在我国有着3000多年的栽培历史，从有文字开始便有了对竹子的记载，比如《易经》、《诗经》、《周礼》、《山海经》中都有对竹子的记载：它全身是宝，可食、可药、可赏,苏轼写道：“食者竹笋，庇者竹瓦，载者竹筏，炊者竹薪，衣者竹衣，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓不可一日无此君。”自魏晋以来,竹子就是文人士大夫理想的人格化身。竹子的空心象征谦虚，其特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚竹节毕露，竹梢拔高比喻高风亮节，是气节的象征，例如唐代张九龄咏竹，便称其是“高节人相重,虚心世所知”。竹子还是春天的象征,，扬州“个园”内种植大片竹林，又以竹造“春山”，“个园”的园名是单取一根竹，“个”为一片竹叶之状，含有独立不倚、孤芳自赏之意，还寓意春长在。由上可知，植物的比德，实则是把植物作为情感的载体，以比喻人的社会属性。康熙曾明确地道出了园林花木的比德意义：“至于玩芝兰则爱德行，睹松竹则思贞操，临清流则贵廉洁，览蔓草则贱贪秽、此亦古人因物而兴，不可不知。”
中国的佛、道二教为植物注入了丰富的象征意义。它们把植物的自然生长特性、形态之美、花叶之美、季相之美的美学特性，与当时社会的哲学思想、人生价值和伦理道德观念 融为一体，使某一植物成为某一文化理念的象征物。
荷花是中国十大传统名花之一。在百花之中，它是唯一能花、果、种子、根同时并存的，且全可食用和药用。在中国文化中，荷花象征“出淤泥而不染”，被称为“花之君子”，它是佛、道二教共赏的植物。发源于印度的佛教把荷花视为圣洁之物，是智慧与清净的象征。传说释迦自摩耶夫人右胁降生后，即走了七步，故有步步生莲花的传说。这个传说更被后人赋予了走向清净解脱之道的神圣意义，故在园林中多采用莲花图案铺地，正是迎合了这一神圣的含义。因此，在中国莲即佛,莲花与佛教创始人、菩萨、佛教教义等紧密地联系在了一起。荷花，在道教中又是八仙之一的何仙姑手中的法器。