新疆文化墙设计古建筑彩绘的历史是如何演变的

古建筑彩绘的历史是如何演变的？作为一种汉族民间艺术，乌鲁木齐墙体彩绘古建彩绘随着社会的发展而发展，经过秦、汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清等朝代，由简单到复杂，由低级到高级。早在春秋时期就已经有在木结构建筑上施红色涂料的记载;秦汉时期在宫殿的柱子上涂丹色，在斗拱、梁架、天花等处施以彩绘，其装饰图案多用龙、云纹，并且逐渐采用了锦纹;南北朝时期，由于受佛教艺术的影响，又产生了新的建筑装饰图案;乌鲁木齐墙体彩绘宋代彩画多用叠晕画法，使颜色由浅到深或由深到浅，变化柔和没有生硬感，表现出淡雅的风格。元代又出现了旋子彩画，但此时还不成熟。到了明、清时期，乌鲁木齐墙体彩绘彩画发展到了它的鼎盛时期，在继承传统的基础上，取材和制作方面又有了新的变化与发展，集历代彩画之精华，新的品种不断涌现;题材不断扩大;表现手段不断丰富;法式规矩更加严密规范;等级层次更加严明、清晰。这时期的彩画，可分为官式做法和地方做法两种。下面就讲解一下明代和清朝时期的古建彩绘。

一、明代

明代迁都北京以后，开始大兴宫殿及寺庙建筑。从此乌鲁木齐墙体彩绘彩画工艺在建筑上的应用逐步扩大、图案题材多变，乌鲁木齐墙体彩绘为建筑彩画的发展创造了条件。明代建筑乌鲁木齐墙体彩绘彩画的施用虽较广泛、但在文字上记载不多，仅从保留的实物来看，大体可分为两种图案形式，一是乌鲁木齐墙体彩绘金云龙彩画，用金量较大，多绘于宫殿及与皇帝有关的建筑上，如故宫乾清门内檐大梁及西山潭柘寺大殿内粱等彩画，这种彩画图案在北京地区保留的不多了。二是乌鲁木齐墙体彩绘旋子彩画，用金量较小，图案较简单，为一般庙寺祠堂乌鲁木齐墙体彩绘建筑彩画，北京西山法海寺，东城智化寺，以及府学胡同文天祥祠等建筑都属于这个时期的旋子彩画。

明代旋子彩画具有四大特点。

(1)在梁枋的中心(枋心)部位一般不绘制图案，大多采用青绿叠晕的空枋心。

(2)梁枋的两端藻头之旋花心面积大，形状突出，富于变化，表现了花朵盛开的壮丽姿态。

(3)旋花瓣的层次较多，每只花瓣大多带有翻卷折叠的小包瓣，表现了强烈的艺术性与真实感。这种花瓣的外形近似于凤的翅膀，所以画作工匠俗称“风翅瓣”。

(4)所有各部图案，包括箍头、藻头及枋心等部位一律认色加晕，使每组图案都能明快的显示出深浅白黑四个色级。

二、清朝

清代在明代建筑旋子彩绘的基础上又做了进一步的改革、发展。

使乌鲁木齐墙体彩绘建筑彩绘更加丰富多彩，尤其旋子彩绘颇为盛行，成了当时乌鲁木齐墙体彩绘庙寺建筑彩绘的主要形式。清代的官式彩画是按照当时的等级制度组织工匠制作的一种定型彩画，它的服务对象是皇家御用建筑、王公大臣府第、衙门等。乌鲁木齐墙体彩绘地方彩画是汉族工匠在不违背当时等级制度的前提下施绘于地方衙署、庙宇和居民建筑上的一类活泼、自然、不拘泥程式的彩画。官式彩画非常丰富，从纹饰的主体框架构图和题材方面分类可分五大类。即：和玺类、旋子类、吉祥草类、苏式类和海墁类。

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