望京附近散打培训讲解格斗训练应注意的问题

望京附近散打培训讲解格斗训练应注意的问题

   活用战法

   运用战法，贵在灵活，出神入化。中国古代兵家讲：“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者谓之神”，“兵法之常，运用之妙，存乎一心”。这“神”和“妙”，都在一个“活”字。格斗训练样式多，情况复杂，相应的战法多种多样，都要熟练掌握，灵活运用。所谓灵活运用，一是将某一种战法“变换形态”；二是将某一组战法“变幻组合”，从而出其不意，令恐怖、暴力分子防不胜防。灵活运用的关键是依据实际情况的变化，辩证地把握迂与直、奇与正、虚与实、诚与诈等一系列的成对范畴。每一对范畴，都相互对立又相互包含，并依一定条件相互转化。灵活运用战法，不能不熟悉这些范畴的辩证转化。

（一）虚与实

   虚与实，是指格斗训练中的作战对象、作战方向的选择问题。凡战必有虚实；凡战必正确地选择虚实。格斗训练，要正确选择虚实，正确把握虚实。虚与实，是中国古代兵家广泛运用的一对范畴，一般说来：弱者、怯者、乱者、劳者、分散者、无备者为虚；强者、勇者、治者、逸者、集中者、有备者为实。格斗训练中，正确地选择虚实，往往能“势如破竹”，“游刃有余”；否则，难免处处受挫。

1.避实击虚

   《孙子》说：“兵之所加，如煅投卵者，虚实是也。”又说：“兵之形，避实而击虚。”避实击虚，取之必胜，是普遍规律。

2.避虚击实

   避虚击实即避开虚弱的方向和部位，攻击盈实的方向和部位。在格斗训练中，避虚击实常表现为避免与次要敌手纠缠，而竭力寻找敌之主力，与之决战。

3.自虚自实

   自虚自实即格斗者自身要善于示形造势，做好虚实的文章。如实而虚之，虚而实之，虚而虚之，实而实之等等。目的是令恐怖、暴力分子暴露已之虚实，而摸不透我之虚实。

（二）诚与诈

   诚，即诚实。凡成大业者，以诚为本，是世间的普遍规律。诈，即诡诈。《孙子》讲：“兵者，诡道也”，“兵以诈立”。因此，兵道即诡道——诡诈之道。格斗训练既要讲诚，又要讲诈。

1.以诚为本

    诚是立身之本，立业之本，也是格斗之本。以诚为本，应诚心爱民、诚心爱国、诚心守信；但诚，不等于愚。在复杂险恶的格斗训练中，要诚而有度、诚而有戒。

2.以诈为手

   以诈为手即在格斗训练中，以诡诈作为制胜的手段。诈，在实践中，应从三个方面努力：一是以诈惑敌；二是以诈乱敌；三是以诈诱敌。诈，无论具体手法怎样千变万化，本质上是“隐真示假”，即“能而视之不能”、“用而视之不用”、“近而视之远”、“远而视之近”，以假乱真、迷惑敌人。以诈为手，要注意诈而有度，这种度，就是以不违背有关的政策、法规为限度。

3.诚诈相辅

   诚与诈既对立又统一。在实践中坚持这个统一，应努力做到两个方面：一是以诚主诈，即以爱民之诚主宰诡诈之手；二是以诈济诚，即通过成功的、高超的诡诈之手，实现最大的爱国爱民——最大限度地维护自身的安全。

   迂与直、奇与正、虚与实、诚与诈等辩证的转化，格斗训练都要把握。但要真正做到活用战法，还必须把握“具体问题具体分析”这一马克思主义的“根本大法”，坚持一切依条件为转移。

   妙取战机

   在格斗训练中，“战机稍纵即逝”，战机最为宝贵。因而，善于抓住、捕捉、争取和创造战机，是格斗训练的重要组成部分。所谓妙取战机，既包括善于抓住、捕捉、利用战机，更包括善于创造战机。抓住、捕捉、利用，讲的是如何对待客观上出现的战机。创造战机，讲的是战机尚未出现的情况下，如何发挥主观能动性，创造出有利的战机。创造战机，要善于利用一切主客观条件，迷惑敌人，调动敌人。

    善抓枢纽

   枢纽，即关节，指事关全局和全程的最重要、最关键的环节。一切格斗训练都有关乎全局和全程的最重要的枢纽或关节。抓住事关全局和全程的枢纽，并成功地解决这种枢纽，要灵活机动，出其不意，创造战机。抓住了这一枢纽，解决了这一枢纽，格斗训练的全局、全程才能“迎刃而解”；否则，抓不住这一枢纽，解决不好这一枢纽，整个格斗训练都将无法展开，而硬展开、硬实施，必将陷于被动或失败。实践证明，在没有其他手段辅助的条件下，这种强攻硬打不能解决“保证自身安全”这一最重要的环节，因而整个格斗都无法推进。