散白酒原浆与文人之间的因缘散酒代理为你解析

纵观前史上的文人，大都与酒寸步不离。文人喝酒已是传统上的洒脱。魏朝末年，被誉为文坛“竹林七贤”的阮籍、嵇康等人，个个可谓酒中豪杰，常在竹林中喝酒长啸。阮籍一醉即是一个多月；嵇康醉酒有风姿，不时醉出美感来；刘伶更是对酒一往情深，可谓古今一流的“醉仙”。散白酒原浆与文人之间的因缘散酒代理为你解析

陶潜醉酒，悠悠见南山。东晋陶渊明也是出了名的爱酒文人。他在《喝酒》诗前的小序中写道：“余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不欢。顾影独尽，忽焉复醉，既醉以后，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无诠次。聊命故人书之，认为欢笑尔。”酒和他的日子紧密地联系在一起。由于酒，他心底流露出无比崇高的人格魅力；也正由于酒，他才会在四六文玄言诗盛极的魏晋期间独辟一代文风，为中国文学增添了一种新的体裁。一起，酒对文人雅集也起到了主要的烘托效果，据《与吴质书》记载，曹丕与“建安七子”徐干、陈琳、刘祯等“每至筋酌盛行，丝竹并奏，酒酣耳热，抬头赋诗，当此之时，遽然不知自乐也”。

当前史车轮转至唐代，这期间的文人纵酒风气更是反常昌盛。在富贵的盛唐年代，酒气熏天的长安城中有着一支巨大的喝酒部队。唐初诗人王绩，因好酒获“斗酒学士”的雅号。他曾撰《酒经》：“追述(焦)革酒法为经，又采狂药、仪狄以来善酒者为谱。”还有杜甫，史载他“于成都洗花里种竹栽树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田竣(音)野老相押荡，无拘检”。大诗人李白更是感叹道：“且乐生前一杯酒，何必死后千载名。”在诗化的酒中不畏人生的波折，对将来的日子充满了希望。

在古代，凡是大型饮宴，没有酒相伴是极为罕见的。喝酒唱歌，言志抒情，是大家最惬意的工作之一。唐代诗人王维在《送元二使安西》中对酒表达了分别的心情：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”此诗一出便广为传唱。后来大家又在其基础上加以弥补，构成《阳关三叠》曲，变成七弦琴“琴歌”之代表作。可见酒关于那时文人的效果之大，实在是难以尽述。

此外，黄庭坚跟酒也有着千丝万缕的联系，其著作保留了宋代戎州(今宜宾)酿酒史的材料。黄庭坚不只一般性地描写了宋时戎州名酒飘香的氛围，并且确凿地反映了其时酿酒业的一些状况。戎州美酒影响着他，激发了个人创造创意，使其在创造顶峰的体会下，创造出可谓传世之作的诗词。读黄的著作使咱们知道戎州有酒坊兼酒店，还有士大夫也在家酿酒。名酒不光有“荔枝绿”，并且有“安乐泉”等不一样种类。

然而在元代，不仅仅酒，就连酒旗在元人眼里也是很有魅力的，尤其在文人骚客那里。正所谓“淡抹浓妆山如画，酒旗儿三两人家。”一定程度上反映出酒文化的昌盛。诗人谢宗可有首《酒旗》诗写得妙：“水村山郭酒初香，纻影青青字一行。垆畔低悬花雾湿，檐阴斜揭柳风凉。指挥意马冲愁阵，摇曳心旌入醉乡。惆怅步卒招不起，半竿空自舞斜阳。”酒旗通常用青布制成，元曲中又称之为“青旗”。

现代人呼朋唤友地聚餐喝酒时，虽仍会有吟诗作画，但那也仅仅个别现象了。没了古人那种高雅文化的酒桌氛围，现代人剩余的仅仅热烈，实在令人为酒文化的丢失感到少许遗憾。

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